Month: August 2012

Categories
Troens forsvar

Hvor gammel er jorden, og har det nogen betydning?

Jeg havde for nylig en debat på Facebook med Simon Griis der er pastor i evangeliesalen i Randers. Den var ikke så positiv som jeg ønskede og bølgerne gik lidt for højt indimellem, så flere af mine svar, var ikke så fattede som de burde være. Det burde jeg have gjort bedre. På eksempelvis et område smed jeg gammeljordskortet ud, da jeg fandt ud af at Simon Griis tror på at jorden er 16 milliarder år gammel. Det var et dumt kort at smide på bordet, da det var rimelig irrelevant for debatten.
Men det betyder ikke at jeg synes det er et irrelevant emne generelt. Jeg er ungjordstilhænger. Det betyder ikke at jeg tror jorden er præcis 6000 år gammel, (eller hvad nogen ungjordstilhængere ellers mener at have af præcise tal her), for sagen er den at jeg ikke ved hvor lang tid Adam og Eva var i Edens have før de faldt i synd. Men om ikke andet, så mener jeg at påstanden om at jorden skulle være 14-16  milliarder år gammel som flere påstår nu, samtidig med at man ved at det tal med tiden vil blive lavet om adskillige gange af videnskabsfolkene, så er det ikke et tal jeg kan have tillid til. Jeg tror at når Gud siger Han skabte verden på 6 dage, så er det fordi Han mener 6 dage. Ligesom når Jesus siger ” Tiden er inde, Guds rige er kommet nær; omvend jer og tro på evangeliet!”  i Markus 1.15. Så er det fordi Han mener at tiden er inde, Guds rige er nær og vi skal omvende os og tro på evangeliet. Jeg tror på at Gud siger det Han mener, og jeg tror ikke på at vi skal bruge tonsvis af tid på at finde ud af hvordan en teori som ikke har fundament i bibelen, kan forenes med bibelen alligevel.

Jeg påstår ikke at man ikke kan være kristen og tro vi bor på en gammel jord samtidig. Men det er konsekvenserne af gammeljordsteorien som jeg synes er problematisk. For hvad vil der ske, hvis jeg underviser mine børn i bibelen, og viser dem at ”den her del kan I tro på” og ”den her del med seks dage kan I ikke tro på”? Vil det ikke øge sandsynligheden for at den næste generation bliver endnu mere tvivlende om bibelen, en bog som vi faktisk kan vise er sand og hvorfor den er sand. Det ønsker jeg ikke. Jeg ønsker at mine børn kan tænke selv, og selv er i stand til at reflektere og forklare hvorfor de tror på bibelen, og uden at gøre det med det dumme argument ”Det siger min præst at den er”. Og jeg ønsker at de kan stole på bibelen, og ikke behøver lave om på de dele som de ikke lige synes er så rare eller er i uoverenstemmelse med tidsånden. Jeg ønsker ikke at de som så mange andre der er vokset på i mere eller mindre liberalteoligiske hjem, vil begynde at sætte mere og mere tvivl om bibelen, eftersom det er Guds åbenbarede vilje til os.

Når det så er sagt, så er jeg af den overbevisning at det ikke er meningen at kristne skal bruge tid på spekulationer som dette. For det er ikke med til at fremme evangeliets budskab. Det bliver nogle spekulationer som splitter mere end de samler og får os til at spilde tiden unødigt. Noget jeg synes vi har problemer nok med i forvejen. Når eksempelvis Simon Griis når frem til at de seks skabelsesdage skal forståes som
Dag et: 8 milliarder år
Anden dag: 4 milliarder år
Tredje dag: 2 milliarder år
Fjerde dag: 1 milliard år
Femte dag: 500 millioner år
Sjette dag: 250 millioner år

I alt 15,75 mia. år og tilmed påstår at Gud har skabt en jord før den vi er på nu, som så er udslettet (Link: http://amennu.web.surftown.dk/gv_001041p.htm) og det er noget han bygger på informationer som er udenfor bibelen, og eller jødiske skrifter fra folk som Jesus sandsynligvis ville kalde skriftkloge. Så bliver det til lige lovligt mange tanker, som jeg vil kalde spekulation, og ikke er noget vi kan bygge vore liv på overhovedet. Det er ikke kun Simon Griis som jeg undrer mig over bruger så meget tid på disse ting. Jeg ville ønske at de folk som er så forhippet på at jorden er gammel og som kalder sig kristne, at de i stedet brugte tid på at prædike Guds ord, i stedet for deres egne tanker om hvor gammel jorden er.
Jeg forstår godt at man kan have lyst til at fortælle hvad man synes er spændende og interessant om mange ting. Men at gøre det fra prædikestolen “det vil sige i kirkeligt øjemed” er en forkert vinkel.

Vil du høre mere om hvorfor vi kan tro verden ikke er flere milliarder år gammel, og hvorfor det er vigtigt, kan jeg anbefale Ken Hams hjemmeside som er ret kendt i USA blandt flere kredse. Den er her: http://www.creationtoday.org/

Categories
Hvem er Gud? Kirke Korset Livet som kristen Omvendelse Synd

Gud skal ikke fremstå som en dårlig Far

En dårlig far, er en far som ikke tage sig af sine børn, og heller ikke opdrager sine børn, men lader dem passe sig selv, og leve deres eget liv. Hvad ville du egentlig sige til, hvis en familie nær dig havde teenagebørn der opførte sig sådan her:
Børnene ville vise sig at være ret oprørske teenagere. De går meget i byen. De kommer meget sent hjem. Nogle gange først om morgenen. Det er tydeligt at de har drukket alkohol i mængder der ikke er tilrådelige. De har taget stoffer som ikke er lovlige. De har ladet sig misbruge, og selv misbrugt andre.

Hvad ville du tænke om de forældre der havde disse børn? De fleste ville tænke at de var dårlige opdragere, og man ville anse faren for at være en dårlig far, eftersom han ikke har vist sig i stand til at give børnene noget at leve for, eller givet dem evne til at leve et nogenlunde civiliseret liv.

Man ville måske kunne iagttage at faren ingenting sagde til dem. Men at han i stedet for lod stå til. Han ville spise sammen med dem, tale med dem, køre dem i skole, og hvad man ellers gør som forældre til teenagebørn. Men han ville ikke gøre noget ved deres syndige adfærd, på trods af at de boede hjemme og var under hans tag, og dermed stadig var hans ansvar. Hvad tror du naboerne ville sige om en sådan far? Det ville ikke være positive ting der ville blive sagt.
Ville folk ikke tale om ham, som en dårlig far? Ville han ikke blive omtalt som ham der ikke har styr på sine børn. Når man så hans børn nede i byen ville man omtale dem som: ”Åh det er også børnene til ham den dårlige far, at han ikke skammer sig over at have sådan nogen børn”. Hvor til andre ville svare; ”Jamen, hvad kan man forvente af børnene med en far som ikke irettesætter sine børn?”

Ja, sådanne fædre findes der jo, det vil der desværre altid gøre. Der er fædre der er mere eller mindre ligeglade med deres børn, hvilket deres opdragelse eller mangel på samme viser. Men hvorfor tror nogle folk så at Gud er ligeglad med hvordan Hans børn opfører sig, og hvad medfører det af konsekvenser?

Wanted: Kirkedisciplin!
For i mange kirker accepterer man i dag at menighedens medlemmer lever i synd. Der er ikke nogen der påtaler det, man synes ikke at man har ret til at blande sig i andres liv, selvom bibelen taler om kirkedisciplin. Man undskylder sig med at de jo er kristne, for de har jo “bedt Jesus om at komme ind i deres hjerte”, hvilket nok er den dummeste undskyldning for at kunne acceptere synd. Specielt fordi bibelen ikke siger noget om at man bliver frelst ved at bede Jesus om at komme ind i sit hjerte. Man siger måske; de er jo i en proces. Men hvor er omvendelsen spørger jeg. For uden omvendelse kan vi slet ikke se Guds rige.

Hvorfor ønsker nogle kristne at gøre Gud til en dårlig far, som bare accepterer at hans børn skulle leve i synd. Det er ikke bibelsk kristendom. Jeg fik engang en kommentar fra en der skrev, at vi prædiker nåden som om at vi har fået nåde til at synde. Hvad jeg måtte give hende ret i at vi gør. Men det har bare aldrig været Guds vilje at vi fik nåde til at leve som om synden ikke gør noget. Det er istedet Guds vilje at gøre os fri fra synden. For en god far ønsker at hans børn skal leve ordentligt, og han vil også sige noget til dem hvis de er kommet på vildspor. Det gør Gud også overfor Hans børn.

“for Herren irettesætter den, han elsker, som en far den søn, han holder af.” Ordspr. 3.12

Så lad os prædike Gud som en god Far, ikke som en dårlig. Dels fordi vi ikke skal give de ikke-troende en forkert anledning til at tale dårligt om os, og det er altså noget verden lægger mærke til, om de kristne lever som omvendte kristne, eller lever som verden gør. For det er et dårligt vidnesbyrd for kirken til denne verden.
Men den vigtigste grund til at vi med vore liv, og som kirke prædiker og viser Gud som en god Far er, at vi ønsker at ære Gud med vores liv, og vise Ham tak for Hans frelse til os, der er Hans børn. Så vi også viser respekt for det store offer Jesus var da Han udgød sit blod for os, og betalte vore synder.

Categories
Bibelen Brevkassen Omvendelse Overfladisk kristendom podcast Prædikener

Podcast: Kaldet eller udvalgt

Et af de store spørgsmål folk kan snakke meget om, er forskellen på om man er kaldet eller udvalgt. Jeg har hørt folk tale om dette emne mange gange, og i lang tid. Men hvor er det dog befriende at gå til Guds ord istedet og finde ud af hvad Jesus selv siger om det emne. For som den gode gamle bibelforståelsesregel siger “kontekst, kontekst, kontekst”. Derfor har jeg i denne prædiken jeg holdt for en tre år siden, valgt at kigge på hvad er det for en kontekst Jesus taler om dette emne i, for kunne det ikke give os svar på hvad Han mener? Og det er ganske vigtigt at vide, for det har stor betydning at finde ud af om man kun er kaldet, eller udvalgt. Se den på video, eller download den som mp3.

Categories
Kirke

Den virkelige mangel: Bibeltro kirker

Min kone spurgte mig for et par dage siden hvad jeg drømte om, og det var ikke svært at svare på. Jeg drømmer om at der må komme flere bibeltro menigheder spredt rundt i det ganske land. Det er min drøm lige nu, at det må blive nemt at finde en menighed som tror på bibelen, og har bibelen som autoritet istedet for hvad der lige nu rør sig i kirkelivet, eller istedet for folks meninger og følelser. Det er ikke nødvendigvis menigheder der er fuldstændig lig den jeg kommer i, for det behøver ikke være en reformert baptistkirke for at være en god kirke. Men jeg er da glad for at komme i en. Det vigtigste er at evangeliet er centralt og klart forkyndt og man tror bibelen er sand, og de problemer som vil opstå i kirken (og de vil opstå) bliver løst ved at finde ud af hvad bibelen siger om dem.

Det er ikke sådan at vi i Danmark nogen sinde vil blive fri for menigheder der er på vildspor i form af vranglære eller subtil humanisme, og hvad man nu kan blive ført vild af. Den slags kirker vil der altid være. Men at der er så få gode bibeltro menigheder som i dag, er ganske enkelt forfærdeligt. For det betyder at mange af de kristne som der trods alt findes i Danmark, ikke har tilfredsstillende steder at gå hen og få god åndelig føde. Alt for mange steder er det enten ikke evangeliet der bliver prædiket, og så er der også mange steder som dog får prædiket evangeliet, men hvor man blander det sammen med lære som er direkte ubibelsk og man får derfor et forurenet evangelium. De steder er nærmest de allerværste, for de forvirrer kristne som de steder ofte ikke vil være istand til at konkretisere hvad evangeliet er, og hvorfor evangeliet er så vigtigt at få forkyndt klart og rent.

Drømmen kan blive til virkelighed
Min drøm er måske også din drøm. At flere gode kirker vil starte op. Istedet for at vente på at et frafaldent lederskab som gentagne gange har gået imod at få renset den urene surdej ud, så burde man mange steder bare sige nok er nok. Lad os finde folk der elsker Jesus, og er parat til at gå hele vejen for Ham. Og starte fællesskaber op hvor det er skriftens udlægning der er central, og så må alt andet udspringe deraf.

Men husk det koster en pris at starte den slags op. Det koster at folk vil tale negativt om jer, der vil opstå rygter om jer (som ofte ikke er sande, vi har prøvet det adskillige gange), man vil anse jer for snæversynede og lignende. Men sagen er den at det handler ikke om hvad andre synes og mener. Det handler om at give Gud ære ved at se hvad Han siger til os i sit ord, og adlyde Ham. Lad bare de frafaldne kirkeretninger give deres ledere ære, hvis de ikke kan finde ud af at give Gud ære. Men hvis du er en sand kristen, så lad Gud få ære ved at have en kirke som ærer Ham, og vil Ham.

Categories
Evig dom Himlen Livet som kristen

Glæd jer i Herren

Den kristne har grund til at være glad, derfor kan Paulus med fuld fortrøstning skrive ”Glæd jer altid i Herren” til kirken i Fillippi. Det kan han gøre selvom han på tidspunktet han skriver dette, sidder under fangenskab i Rom. Godt nok et noget mildere fangenskab, end det han har oplevet før, men om ikke andet så et fangenskab. Paulus kunne glæde sig i Herren under fangenskab, såvel som i frihed. Så for at forstå hvad det er for en glæde han taler om, er det godt at vide under hvilke vilkår han skriver det. For det viser os at glæden ikke skyldes de fysiske vilkår han var under, men skyldes det store Gud har givet ham. Nemlig frelsen og borgerskabet i Himlen. Hvis vi læser hvad der står før skrifstedet, kan vi se at der står følgende:

Jeg formaner Euodia og formaner Syntyke til at enes i Herren. Ja, jeg beder også dig, trofaste Synzygos, hjælp dem, for de har kæmpet for evangeliet sammen med mig og sammen med Clemens og mine andre medarbejdere, hvis navne står i livets bog.Glæd jer altid i Herren! Jeg siger atter: Glæd jer! Filliperbrevet 4.2-4

Så han starter altså med at formane to kristne til at enes i Herren, og opmuntrer til at hjælpe dem der kæmper for evangeliet. Dem som har deres navne skrevet i livets bog. Og det er lige netop her der er grund til at sige ”Glæd jer”. For er det ikke værd at glæde sig over at dem som før var djævelens børn, nu pga Jesu sonoffer og rensende blod kan kalder Guds børn, og tilmed har fået deres navn skrevet op i den mest værdigfulde bog at blive skrevet op i? Det burde være så stort at det skulle kunne få to kristne til at enes, og få folk til fortsat at kæmpe for evangeliet.

Tænk engang at dem der før stod til evig dom, nu har fået evigt liv i Himlen. Det er i sandhed værd at glæde sig over. Det er så stort at det overskygger hvad vi ellers bliver udsat for i denne verden af forskellige prøvelser. Så meget at den sande kristne selv under fangenskab vil være i stand til at skrive og mene ”Glæd jer altid i Herren”. Ja, der stod altid, ikke kun når det gik godt, men også når det ser negativt ud, er der grund til at glæde sig hvis man tilhører Jesus Kristus. Glæd jer.

Categories
Kirke Kommentar til medierne Omvendelse

Hvorfor opfører menighedens medlemmer sig som verden?

Et af de spørgsmål mange genfødte kristne står med, er hvorfor der er så mange i deres menighed som lever på samme måde som dem i verden. Umiddelbart er det et godt spørgsmål at få besvaret, men svaret er ikke altid det kirkens ledelse ønsker kommer frem. Svaret er nemlig for det meste at folk der lever som dem i verden, ikke er genfødte kristne, og dermed slet ikke kristne.

Hvis kirkens ledere ville erkende dette svar, så ville de også i større grad være i stand til at finde ud af hvordan man løste problemet med synd i menighederne. For så ville løsningen jo være at hjælpe folk til erkendelse af at de var syndere som levede i oprør mod Gud, og havde brug for at omvende sig og få tilgivelse for deres synder.

Desværre forsøger man i stedet at løse det flere steder ved discipelskabstræning o.l. tiltag. Jamen er discipelskab da ikke en god ting, kunne du måske spørge nu? Jo, det er, hvis man er kristen vel at mærke. Men at disciple folk som ikke er genfødte kristne svarer til at lære en ged pæne manerer. På trods af man faktisk får lært den pæne manerer, så er det stadigvæk en ged. Ligegyldigt hvor pænt den end opfører sig.

Sådan er det også med os mennesker. Hvis vi ikke er forvandlet ved genfødslen i Kristus, så er det ligegyldigt hvor mange kristne manerer vi lærer, vi er stadig børn af djævelen hvis vi ikke har omvendt os fra os selv, og fået Jesus som Herre. Den indre forvandling må til. Hvis ikke det sker, så vil det være en nyttesløs discipling.
I stedet for at lære folk som lever i synd at opføre sig ordentligt, skulle man i stedet finde ud af om de virkelig er kristne. Det tragiske eksempel på dette som man kan læse i avisen Nordjyske i dag, er pastoren David Hansen for AMC (Aalborg Menighedscenter) som har haft en sag med en ung mand i kirken som har krænket en 12-årig pige seksuelt i 2008. Senerehen har den samme mand krænket to andre piger og man har beslaglagt børneporno på hans computer. Meget forkert kan siges om den måde man har prøvet at løse det i den kirke, og der er allerede skrevet så meget om det, som jeg ikke behøver gentage, men det kan ses i Nordjyske for i dag d.20.8.2012. Jeg mener selvfølgelig ikke at folk ude i verden bare er sådan her, men eksemplet er så ekstremt, at det viser at der er noget meget galt, når kirken ikke engang når den her slags ting sker, formår at se det handler om uomvendte personer. Uomvendte personer som vel at mærke kommer i menigheden, men også skader andre folk i menigheden, og på en meget tragisk måde som i denne sag.

Så derfor vil jeg gerne fokusere på hvorfor man ikke har vurderet at manden ikke var kristen, og forsøgt at give ham evangeliet. For her var der et eller andet så grueligt galt at enhver normalfungerende, sund genfødt pastor burde have tænkt ”er denne mand som kommer i denne menighed, overhovedet kristen, hvis han kan gøres sådan her?”, og så selvfølgelig have kontaktet de offentlige myndigheder. Begge dele ville have været nødvendige her. Der er ikke noget der tyder på man har gjort nogen af delene, når man ser på sagens forløb. At myndighederne burde være kontaktet, kan selv ikke kristne se. Men en kristen burde også kunne se, at den adfærd den unge mand, var så langt fra det liv den kristne skulle leve, og derfor burde man have tænkt det her:

Er der for lidt fokus i kirken på hvem Jesus er, og hvad Han har gjort på korset, og hvorfor vi har brug for at vende om til Ham? Hvordan kan jeg som pastor blive bedre til at forkynde evangeliet for både kirkens medlemmer som dem der kommer udefra, så det bliver tydeligt for dem at forstå hvorfor en kristen ikke kan leve i synd, men vender sig bort fra synden?
Hvordan kan jeg som pastor sørge for at dem der bliver tiltrukket af kirken er folk der er genfødte kristne og som ønsker at leve tæt på Jesus, og hvordan skal jeg selv leve for at være et forbillede her?

Det er muligt det ikke er den eneste vinkel som vil være relevant at have med her. Men den som jeg tror er mest relevant.

OPDATERING: Det har vist sig dagen efter at AMC alligevel havde underrettet kommunen, men David Hansen havde tilsyneladende glemt dette. Så den ros skal de have. Det kan læses på dette link: http://www.kristeligt-dagblad.dk/artikel/474944:Kirke—tro–Kirke-efter-medie-kritik-i-sex-sag–Vi-handlede-alligevel-korrekt
Det ændrer dog ikke på hvad jeg derudover skrev om måden man havde behandlet resten af sagen på. Jeg undrer mig dog over Pinsevækkelsens talsmand Tony Jacobsen offentlig vil gå ud og sige (som han gør i artiklen) at AMC er en god, selvstændig karismatisk frikirke. En kirke hvor det ikke er normalt at prædike evangeliet klart og tydeligt, men hvor man i så stor grad er påvirket af trosbevægelsen, vil jeg ikke anse som god.

Categories
Falsk Lære videoer

Når kirker misbruger Helligåndens navn

Hvad der sker i Helligåndens navn, og hvad der reelt set er fra Helligånden og dermed bibelsk er ikke altid det samme. Nogen gange er det direkte surrealistisk hvad der bliver påstået sker ved Helligåndens kraft, og andre gange decideret skørt. Men i begge tilfælde burde det ikke ske, for hvad der sker i Helligåndens navn skal også være i overenstemmelse med skriften.
I dette tilfælde kan man se noget af det mest mærkværdige forsøg på lovsang i Rick Joyners kirke. Rick Joyner er desværre en mand som rigtig mange i den karismatiske del af kirken ser op til, selvom det der sker i hans kirke er i så direkte opposition til skriften at der kun kan advares imod det. Men han siger tingene på en så pæn måde at folk tror på ham, hvilket jeg umiddelbart tror er en af årsagerne til at folk anerkender ham uretmæssigt.

Her er det dog ikke Rick Joyner selv der er med, men det lovsangsorkester som er i hans kirke. De har åbenbart fået at vide at de skal synge the Holy Ghost Hokey Pokey. En sang som ikke på nogen måde er en lovsang, men bare en sang som man synger i skolens gymnastiktimer i første klasse. Der er nogle angivelige helbredelser, men sagen er den at hvad enten de er relle helbredelser eller ej, så er dette ikke fra Gud. For mirakler uden bibelsk forkyndelse er kun mirakler, og de er ikke altid fra Gud hvilket bibelen også viser. Det her er direkte vildfarelse, og det der kommer til mig når jeg ser den slags er hvad Paulus skriver til romerne. Hvor han skriver at Gud gav dem der ikke fulgte Ham, hen til vildfarelse, og her er der virkelig tale om vildfarelse.

Hvis du vil høre hvad der kendetegner en kirke der virkelig er fyldt og ledt af Helligånden, kan du høre undervisning om det på dette link: https://sand.omvendelse.dk/podcast-en-hellligandsfyldt-kirke-4245.htm

Categories
Bibelen Evangelisation Evig dom Omvendelse podcast Prædikener

Hvad var Johannes Døberens budskab del 1: Podcast

I min gennemgang af Mattæusevangeliet er jeg denne gang kommet til Johannes Døberens tjeneste. Hvad var årsagen til hans enorme succes? Det er ret interessant at finde ud af, da hans tjenestemetode burde have medført fiasko. Og hvordan kunne han tillade sig at kalde den tids hellige for øgleyngel, var det ikke lige voldsomt nok?
Desuden taler jeg lidt om forskellige spekulationer på hvad Jesus lavede i sin ungdom, og om vi overhovedet kan bruge disse spekulationer til noget?

Categories
Himlen Livet som kristen

At være lykkelig eller være i Guds vilje

Jeg har en mistanke om, at en af årsagerne til at så mange kirker er kommet væk fra den sunde lære, har at gøre med vores søgen efter lykke. Istedet for at søge Guds ansigt, søger vi vores egen lykke. Det gør vi i en grad, der gør at vi endda taler om at vi har ret til at være lykkelige. Lykken er blevet til et krav. Men når lykke bliver til et krav, er det ikke længere en gave.

En af årsagerne til at vi fokuserer så meget på retten til at være lykkelig, tror jeg har at gøre med, at vi har fokuseret for meget på de modsatte ting. Eksempel: For 50 år siden talte man så vidt jeg har kendskab til, meget om at vi skulle være parate til når Jesus kom. Desværre blev det nogen steder nærmest brugt som en trussel mod menigheden. Personlig har jeg intet imod at man bruger talen om Jesu tilbagekomst til at opmuntre til et liv tæt på Gud. Jeg har heller ikke noget imod at man bliver opfordret til at teste sig selv om man er i troen. For det står der i bibelen at vi skal. Men vi kan selvfølgelig komme til at overfokusere på det, så det går hen og bliver usundt. Det tror jeg skete da vi brugte Jesu tilbagekomst som en trussel, og gjorde det i et omfang som fjernede fokus på andre vigtige områder af forkyndelsen.

Vi blev trætte af at høre om vi nu også var parat. Så da der kom nogen og talte til os om at kristne godt måtte være lykkelige, så ville vi hellere høre på dem. For det lød mere positivt. Der er da heller ikke noget problem, at kristne er lykkelige. Men det skal jo være en lykke der er bygget på, at vi er frelst fra vores synd. Det skal ikke være en lykke der er baseret på at “Jeg vil være lykkelig”. For så handler det pludselig om mig istedet.

Den kristne har sin lykke i Kristus. Ikke i sig selv, og ikke i de ydre ting som penge, hus, stor bil og stor fladskærm fra Panasonic. Hvis en kristen har en sand glæde og lykke som kan holde til modstand, så er det fordi den kristne glæder sig over at Jesus Kristus har frelst ham eller hende, og ens synd er betalt og sonet, og at man har fået evigt liv i Himlen hos Gud.

Categories
Bibelen Livet som kristen Mirakler podcast Prædikener

Podcast: Slog Herodes virkelig babydrenge ihjel og er mine drømme fra Gud?

I går prædikede jeg over anden halvdel af Mattæus andet kapitel. Her kommer jeg ind på om det er normalt at Gud bruger drømme til at tale til kristne, og faren i at misbruge dette. Desuden taler jeg også om bibelens troværdighed, da jeg forklarer hvordan det kan være vi kun finder historien om at Herodes slog babydrengene i Betlehem og omegn ihjel i Mattæusevangeliet.

Men det som er rigtig interessant, er hvordan det kan være at Mattæus skrev at profeterne havde sagt Jesus skulle være en nasaræer, når det ikke er noget man kan finde direkte i det gamle testamente. Hvad er det lige der gør at det var nødvendigt at Jesus skulle kaldes nasaræer, og hvorfor skulle Han ikke være det sådan som moseloven foreskrev? Det kan du få svar på i denne podcast. Håber det kan være til gavn og opbyggelse i troen.