Categories
Hvem er Gud? Korset Prædikener

Masser af kors, men hvilken er det rigtige?

Her i påskedagene fejrer vi Jesu død og opstandelse. Korsfæstelsen som var omdrejningspunkt for dette var desværre noget der var helt normalt under romertiden. Det var en nem måde at afskræmme forbrydere og oprørere på, da døden på et kors var meget smertefuld. Så der var mange der endte deres dage på et kors i romertiden. Men hvorfor er det lige at det er Jesu kors vi har brug for, og ikke et af de mange andre kors?
Det talte jeg om i en prædiken jeg holdt for nogle år siden som jeg gav titlen: “100.000 kors i en høstak”. I den kommer jeg bl.a. ind på tre ting der gør at Jesu kors adskiller sig fra alle andre kors.

Og så ønsker jeg for mine læsere at I i denne påske vil fejre Jesu død og opstandelse, og håber for jer at I kommer i kirker hvor præsten forstår at påskens budskab handler om Jesus, og ikke om alt muligt andet. For Jesus er bare så meget vigtigere at fokusere på, end netop alt muligt andet. Glædelig påske herfra.

Categories
Kirke Korset

Prædiker vi korset sande kraft?

 

Hvis vi kender korsets sande kraft, er det så også det vi prædiker? Der er en mangel på folk der prædiker den frelseskraft der er i korset. Når man taler med dem, kan de måske godt erkende at de ikke prædiker korsets frelseskraft, men kun noget der ligger lidt ved siden af. Mange siger så at det er fordi folk godt kender til korsets kraft i forvejen, og synes det er kedeligt at høre alt for meget om.

Det er trist, for det er en mangel at Jesu kors kun sjældent bliver forklaret. Og hvis man bliver træt af at høre om korset, og hvorfor det er vores befrielse, så skulle man spørge sig selv om man virkelig er frelst? Her er nogle tanker om hvornår vi prædiker et minimeret kors og hvornår vi prædiker korsets frelseskraft

Vi kan ikke nøjes med at sige “Han døde”, for alle mennesker skal dø engang. Det er heller ikke nok at sige “Jesus døde en nobel død”- for der er martyrer der er fulgt efter ham og har gjort det samme. Det er nødvendigt at vi forstår at vi er nødt til at  prædike Jesu død og opstandelse som et frelsende budskab. Vi skal forklare korsets sande mening for dem der hører os. Han bar vores overtrædelse da han døde for Hans folk, og sonede den guddommelige straf for vores synder: Han blev forladt af Gud, og knust af Guds vrede i vores sted. Og kun når folk fatter hvad der skete på det kors, forstår de hvorfor de er nødt til at omvende sig til Ham, for at undgå at blive knust af den samme vrede. En vrede som vi kan undgå ved at fly til korset, ved at fly til Jesus.

Taler vi om korset uden at komme ind på hvad der reelt set skete på korset, er der ikke nogen grund til at folk skal omvende sig. For da vil de ikke forstå hvor forfærdelig deres synder er i en hellig og retfærdig Guds øjne. Den Gud ønsker ikke at vi skal nedtone denne del af evangeliet, for da har vi glemt hvad evangeliet handler om. Han ønsker ikke at vi kun skal tale om kærligheden i korset. For vi kan ikke forstå dybderne af Guds kærlighed, førend vi også forstår hans vrede, retfærdighed og Hans Hellighed!

Prædiker du det kors, og er det det kors du ønsker at høre prædiket i kirken?

Categories
Evig dom Korset Omvendelse

Hvile er en velsignelse som er opfundet af Gud selv

Hvile er en vidunderlig ting. At hvile sig når man kommer hjem fra arbejde, hvile sig på sofaen om aftenen, hvile sig i weekenden eller hvile sig i ferien. Men at hvile sig er ikke en selvfølge. Det er Gud selv der opfandt hvilen, hvilket vi kan se i første mosebogs andet kapitels andet vers:

” På den syvende dag var Gud færdig med det arbejde, han havde udført, og på den syvende dag hvilede han efter alt det arbejde, han havde udført.”

Der er faktisk meget fokus på hvile i bibelen, så det er tydeligt at Gud ønsker at vise os at det er en god ting at hvile sig. Men den bedste hvile man overhovedet kan få, er hvilen i Kristus. Det er langt bedre end at tage en hviler efter en hård arbejdsdag. Langt mere givende end at slappe af i weekenden. Og endnu mere vidunderligt end den bedste søvn man overhovedet kan have i sin seng.

Gud vil at mennesket skal have den bedste hvile hjemme hos Ham i Himlen, og derfor søger Han os, så vi kan komme hjem til Ham. Men når det er sagt, så er det også nødvendigt at se på den anden side. Dem som vælger Gud fra, vælger samtidig kun at have mulighed for at hvile sig her på jorden. For dem som dør uden at have Kristus som Herre og Frelser, er der ikke nogen hvile, og vil aldrig blive nogen hvile. Fortabelsen er et sted hvor der ikke er nogen hvile. Der er kun anstrengelser, smerte, gråd og tænders gnidsel. Hvor forfærdeligt må det ikke være at være et sted hvor det man higer efter aldrig nogensinde vil være at finde. I stedet for er der kun håbløsheden tilbage. Det er trist at nogen vælger at bruge den hvile de kan få her på jorden til at “hvile” fra at høre på Guds kald til dem. At de vælger at sige ”Det med Gud gider jeg ikke bruge tid på”, eller ”Jeg orker ikke at bruge tid på kristendom og kirke”, er paradoksalt. For det viser jo at man på den ene side godt kan lide at hvile sig, men ønsker ikke at sige tak til Ham der har givet dem mulighed for at hvile.

Således skal det gå ved verdens ende: Englene skal gå ud og skille de onde fra de retfærdige, og kaste dem i ovnen med ild. Dér skal der være gråd og tænderskæren. Mattæus 13.49-50

I stedet for kun at glæde sig over hvilen vi kan få her på jorden og spilde den på at afvise Guds kald, så burde man glæde sig over den hvile vi kan få her på jorden på en måde der gjorde at vi begynder at søge Ham som giver den rigtige hvile, og som vil give os at vi får del i den evige hvile. Den bedste hvile er hos Gud, og den hvile kan vi allerede få en vidunderlige forsmag på allerede her på Jorden I Kristus.

Categories
Korset Livet som kristen

Hvilken hvile vi har i Kristus

Hvad skal jeg gøre for at blive god nok i Guds øjne? Hvad kan jeg gøre for at Gud kan se at jeg virkelig vil Ham? Hvordan kan jeg være sikker på at Gud har accepteret mig, når jeg ikke synes jeg gør nok? Alle tre spørgsmål kan ikke besvares med et positiv svar, hvis jeg ikke forstår hvad det er Jesus har gjort for mig. For jeg kan ikke i egen kraft blive god nok i Guds øjne, ligegyldigt hvor meget jeg gør. Og uanset hvor meget jeg anstrenger mig i bøn, lovsang og faste m.v. så vil det heller ikke kunne bruges til at få Gud til at se at jeg virkelig vil Ham. Men hvis jeg finder ud af hvorfor Gud har accepteret mig, og at det ene og alene skyldes Kristi offer på korset. Kristi død, soneoffer og opstandelse gør at jeg i dag er accepteret af Gud. Ja, pga. Kristus er jeg nu god nok på trods af at jeg i mig selv ikke er god nok. Og jeg er god nok i Guds øjne i dag, fordi at når Gud ser på mig, ser Han sin søn, og ikke den gamle syndige René. Så det afhænger ikke længere af mig som er utilstrækkelig, men af Jesus som har opfyldt alle lovens krav. Dem jeg ikke kunne overholde i hverken gerninger eller i mit hjerte. 

Når man begynder at se og forstå hvad Jesus død og opstandelse betyder, så er det også at man som kristen kan begynde at forstå hvilke uovertruffen hvile vi har fundet i Kristus. En hvile som gør at det ikke længere afhænger af mig, men af Ham som har vundet en mægtig sejr over synden og djævelen, og den sejr har Han givet mig del i. Ufortjent vel at mærke. Det er ikke en hvile der gør at jeg er ligeglad med mit liv i dag, og heller ikke en hvile der gør at jeg lever som jeg selv vil. Men en hvile som gør at jeg i taknemmelighed til Jesus har lyst til at tjene Ham. For den kristne der har fundet hvilen i Kristus, lever i overbevisning om at det ikke er hans gerninger der gør at Gud ser Ham, for det har Jesus allerede sørget for. Men fordi Jesus har sørget for det, har den kristne lyst til at tjene Ham som gav hvilen og frelsen. Og tjene Ham med ånd og sjæl og samtidig leve i hvilen.

 

Categories
Korset Livet som kristen

Total betalt slave

Da romerriget var ved magten under Jesu tid, var det meget normalt at man holdt slaver. I dag når vi hører ordet slave forbinder vi det med noget negativt. Og med god grund. Men vi glemmer de privilegier som slaven havde del i. Slaven tilhørte ikke sig selv, men tilhørte en anden. Det medførte at hans fejl, hans behov, hans evner var en anden mands ansvar. Det var slaveholderens ansvar at holde slaven med mad og logi. Ejeren af slaven havde et ansvar for sin slave, hvilket betød at for nogen var det bedre at være slave. De folk der havde dårligere vilkår end slaven var daglejerne. De arbejdede kun en dag af gangen, og fik betaling for en dag af gangen. Hvis de ikke kunne finde arbejde var der ingen løn, og der var heller ikke nogen der havde ansvar for dem. De stod alene.

Hvis man var slave var det ens ejer der stod med ansvaret for en. Den der havde købt en og betalt en pris havde ejerskabet, og ansvaret. Dem der tilhører Jesus Kristus er ikke længere slaver af synden. Vi er købt fri. Vi er købt af en konge der betalte den fulde pris for os. Nogle gange kan djævelen komme og anklage kristne for ikke at være gode nok. Han kan anklage os for at være dårlige slaver, dårlige efterfølgere af Jesus, og hvad han ellers kan finde på. Men hans anklager er ligegyldige. For hvis vi tilhører Jesus Kristus, så er vi købt og betalt. Vi tilhører Ham nu, og djævelen har ingen ret over os. Han er vred over at vi ikke tilhører ham mere, men det er hans problem. Ikke vores. Hvis du har givet dit liv til Jesus og har omvendt dig fra din egen vej, så har Gud et ejerbrev på dig. Det ejerbrev hedder Livets Lammets bog som vi læser om i Johannes Åbenbaringen. Dem der står i den tilhører Ham, og for dem vil der være en bolig i Himmelen.

Men dem der ikke har omvendt sig, dem der blot vil nøjes med at tro, eller dem der vil tro på noget andet, og dem der ikke vil tro. De vil ikke kunne findes deres navne i Livets Lammets bog. Prisen for dem var ellers betalt, men fordi de ikke tog imod betalingen, blev det ikke muligt for dem at entre Himmelen. For dem var der gråd og tænders gnidsel.

I tilhører ikke jer selv, for I blev købt dyrt. Ær derfor Gud med jeres legeme! 1 Kor 6.20.

Hvis vi tilhører Jesus Kristus, så er vi også Hans slaver. Og Han er en god, kærlig og retfærdig slaveholder. Han har taget ansvar for os, så djævelens angreb og anklager ikke længere rammer os. De anklager tog Han selv på sig, og de er betalt. Jeg skal heller ikke bekymre mig over fremtiden og min personlige sikkerhed og lykke. Det er Ham der har taget ansvaret for den del. Jeg er købt og betalt og Han har taget ejerskab over mig. Jeg tilhører ikke længere mig selv, men Ham som gav sig selv for at jeg måtte blive Hans.

Categories
Hvem er Gud? Korset

Frelsen er til Guds ære alene

Er der virkelig intet jeg kan gøre i egen kraft, for at blive god nok i Guds øjne? Nej, i mig selv er jeg elendig. Jeg har ikke noget at være stolt af. Der er ikke noget i mig som gør at jeg kan forklare at Gud selvfølgelig ville frelse mig, for han så vel noget godt i mig et eller andet sted. Nej, sandheden er at Han ikke så noget godt i mig. Kun på grund af Jesu Kristi kors er jeg frelst. Det skyldes ikke mig selv. Guds er æren.

Når vi ved at det er Gud som har æren, så har vi også grund til at forstå vi er nødt til at fly til korset, fordi vi ikke selv har noget at kunne rose os af. Så er der grund til at forstå at vi kun hos Jesus kan finde frelse, og kun hos Ham finder sikkerhed. For kun ved at fly til ham, kan vi få del i hans betaling for vores synder. Synder hvis gæld vi aldrig i evighed ville blive færdig med at betale, men kun blive straffet for. Forstår vi det? For hvis vi ikke forstår at vi er nødt til at fly til Jesu kors, så er det ikke sikkert at vi kender Jesus ordentligt. Her taler jeg ikke om at vi kristne aldrig fejler, for det gør vi. Jeg taler om at vi har brug for at have en god forståelse for hvor stor frelsen egentlig er. Hvor vigtigt det er at give Ham al æren,og ikke leve som om at frelsen er en selvfølge. Vi er nødt til at holde os til Ham som gav sig selv for vore syndere. For Han er al ære værd!

Categories
Bibelen Hvem er Gud? Korset Livet som kristen

Hvordan bliver et menneske retfærdiggjort overfor Gud? Podcast

Hvorfor er det umuligt for mennesket at blive god nok i Guds øjne, og kan det virkelig passe at vi ikke kan blive mere eller mindre retfærdiggjorte ved vore gerninger? Det svarer jeg på i denne prædiken som jeg holdt sidst i Rødkærsbro Frikirke. Jeg gør op med en del misforståelser omkring retfærdiggørelse, tro og helliggørelse. Retfærdiggørelse skal ikke forveksles med helliggørelse, eller gode gerninger. Ligeså skal vi heller ikke mene at tro er lig med at adlyde, som nogen påstår. Det at adlyde er en konsekvens af troen, men tro er ikke lig med at adlyde, og det er faktisk farligt når folk siger sådan. Men det kan du høre mere om i prædikenen.

Jeg blev personlig meget opmuntret af at holde denne prædiken og det gjorde flere af de andre også som var med til gudstjenesten. Håber det også gælder for dig.

Categories
Bibelen Kirke Korset Livet som kristen

Total retfærdiggørelse er ikke afhængigt af mig

 

I morgen skal jeg i Rødkærsbro Frikirke tale om retfærdiggørelse igen. Men denne gang vil jeg særlig fokusere på at det at den kristne er retfærdiggjort ikke afhænger af hvor meget vi tror, eller hvor meget vi gør, eller hvor meget vi omvendte os eller græd da vi blev frelst. Med det siger jeg ikke at den slags slet ikke betyder noget. Men den retfærdiggørelse vi har fået i Kristus afhænger slet ikke af dette. Retfærdiggørelsen bygger udelukkende på hvad en anden har gjort for os, og i vort sted. Den afhænger af at Jesus betalte den fulde pris på korset.

En af de bibellærere jeg har fået særlig hjælp fra her er Charles Leiter. I hans bog “Retfærdiggørelse og genfødsel” skriver han bl.a. følgende om dette:

“Der er intet i mennesket, der får Gud til at retfærdiggøre ham, heller ikke hans omvendelse og tro. Omvendelse betaler ikke for synd. En forbryders anger over sine forbrydelser tilfredsstiller ikke lovens retfærdige krav. Tro betaler heller ikke for synd! Kun Jesu blod kan betale for synd! Retfærdiggørelse er baseret på Kristi blod.

Dette forklarer, hvorfor en person kan have en meget svag tro og stadig være retfærdiggjort. Forestil dig to broer, der krydser en afgrund: Den ene er meget svag og upålidelig; den anden er meget stærk. En mand kan vel have en meget stærk tro på den svage bro og tillidsfuldt træde ud på den. Hans stærke tro vil ikke forhindre ham i at falde i døden.
På den anden side kan en mand vel have en meget svag tro på den stærke bro og kun med nød og næppe og med frygt og bæven formå at fortsætte ud på den. Broen vil bære ham sikkert uanset hans svage tro. Alt, hvad der er nødvendigt for ham, er at have nok tro til at få ham ud på broen! Da nogen fortalte Hudson Taylor, at han måtte være en mand med en stærk tro, svarede han: ”Nej, Jeg er en mand med en meget lille tro på en meget stor Gud.”

Det her er kernestof for den kristne at kende til, for det er bl.a. den form for lære som er med til at vise os og hjælpe os til at forstå hvad det er  for en frihed vi har fået i Kristus. En frihed som desværre er blevet misforstået til at blive til noget den ikke er.

Rødkærsbro Frikirke er forresten den kirke vi har haft her i Rødkærsbro siden påske sidste år. Men nu har vi bare fået et navn. Det er kl.11.00 på Havrevej 4, og du er velkommen.

Du kan forresten downloade hele Charles Leiters bog gratis på dette link:

http://illbehonest.com/justification-regeneration-danish-retfaerdiggorelse-og-genfodsel

Categories
Hvem er Gud? Korset Livet som kristen Troens forsvar

Hvad betyder mest? Troen eller hvad jeg tror på?

I husmenigheden her i Rødkærsbro er vi ved at gennemgå Charles Leiters bog “Retfærdiggørelse og genfødsel”. Sidste gang blev jeg bare så begejstret og opmuntret over den undervisning at min glæde sprudlede over. Sjældent har jeg læst en kristen bog med så klar og befriende tale som denne. Kristus bliver malet for mine øjne og det Han har gjort på korset i mit sted bliver endnu mere tydeligt for mig. Vi læste i kapitel tre sidst, og der stod der bl.a. det her om det at tro:

“Der er intet i mennesket, der får Gud til at retfærdiggøre ham, heller ikke hans omvendelse og
tro. Omvendelse betaler ikke for synd. En forbryders anger over sine forbrydelser tilfredsstiller ikke
lovens retfærdige krav. Tro betaler heller ikke for synd! Kun Jesu blod kan betale for synd!
Retfærdiggørelse er baseret på Kristi blod.

Dette forklarer, hvorfor en person kan have en meget svag tro og stadig være retfærdiggjort.
Forestil dig to broer, der krydser en afgrund: Den ene er meget svag og upålidelig; den anden er
meget stærk. En mand kan vel have en meget stærk tro på den svage bro og tillidsfuldt træde ud på
den. Hans stærke tro vil ikke forhindre ham i at falde i døden. På den anden side kan en mand vel
have en meget svag tro på den stærke bro og kun med nød og næppe og med frygt og bæven formå
at fortsætte ud på den. Broen vil bære ham sikkert uanset hans svage tro. Alt, hvad der er nødvendigt
for ham, er at have nok tro til at få ham ud på broen! Da nogen fortalte Hudson Taylor, at han måtte
være en mand med en stærk tro, svarede han: ”Nej, Jeg er en mand med en meget lille tro på en
meget stor Gud.”
Da Dødens Engel passerede gennem Egypten på Påskenatten, så Gud kun efter én ting – blodet
på dørstolperne. ”Når jeg ser blodet, går jeg forbi jer” Dem, der befandt sig inde i huset, kan vel
have været fulde af frygt og bæven, men det gjorde ingen forskel, så længe blodet var blevet påført.”

Jeg elsker dette billede som så tydeligt viser at det slet ikke afhænger af mig, eller af hvor meget jeg tror, men på hvem jeg tror på. Folk kan så nemt misforstå det med tro så det kommer til at handle om hvor meget man tror som betyder noget. Men det er jo sekundært hvis det er noget forkert jeg tror på. Men hvis troen afhænger af hvem og hvad jeg tror på, så er det ikke længere mig det står og falder på. Nej, så kan det bære p.g.a. Kristus.

Hvis du er tørstig efter mere, kan du downloade bogen gratis på dette link: http://illbehonest.com/justification-regeneration-danish-retfaerdiggorelse-og-genfodsel

 

Categories
Kirke Korset

Hvorfor er nadver vigtigt?

Nadver kan nemt bliver noget rituelt som bare skal overstås, og andre gange til noget rituelt som bliver overåndeliggjort. Måske skyldes det at vi kan have svært ved at forstå hvad nadver egentlig er. Det havde jeg selv svært ved som nyfrelst, da jeg pga dårlig undervisning vil jeg tro, ikke kunne se formålet med nadveren. Ikke andet end at den var indstiftet af Jesus, og så måtte vi følge Ham. Det er på en eller anden måde også bedre end at ignorere nadveren, bare fordi man ikke lige forstår den. Men er det ikke bedre at finde ud af hvorfor nadver er så vigtigt?

Hvad er Nadver?
Jesus indstifter nadveren i sit sidste påskemåltid sammen med sine disciple. Paulus skriver til Korinterne hvad Jesus sagde og hvad nadveren betyder, og lige præcis i det skriftsted finder vi nøglen til at forstå nadveren.

”For jeg har modtaget fra Herren og også overleveret til jer, at Herren Jesus i den nat, da han blev forrådt, tog et brød, takkede, brød det og sagde: »Dette er mit legeme, som gives for jer; gør dette til ihukommelse af mig!« Ligeså tog han også bægeret efter måltidet og sagde: »Dette bæger er den nye pagt ved mit blod; gør dette, hver gang I drikker det, til ihukommelse af mig!« For hver gang I spiser dette brød og drikker bægeret, forkynder I Herrens død, indtil han kommer.” Første korinter 11.23-26.

Så Paulus skriver at når vi spiser brødet, som vi kalder Herrens legeme, og når vi drikker vinen af bægeret som vi kalder Herrens blod, så forkynder vi Jesu død. At forkynde at Jesus døde på korset i vores sted, og dermed også at Han opstod igen er altså noget Jesus vil have at vi gør når vi mødes som kristne. Herrens død og opstandelse er kernen i evangeliet. At Gud blev menneske og døde på et kors i vores sted og der sonede vores synd, og betalte vores straf, det er evangeliet og Jesus viser ved at Han siger vi skal holde nadver når vi mødes, at dette er såre centralt . Jeg ved at nogen ikke mener som jeg, at evangeliet skal være naturligt og centralt i forkyndelsen i kirken. Nogen mener at det kan handle om alt muligt andet. Som at vi skal være gode ved hinanden, eller hvordan vi skal være som familie, eller hvordan vi kan få det godt med os selv og acceptere hinandens fejl etc. Men Jesus viser at det ikke er det som det handler om når vi mødes til gudstjeneste. Når vi mødes til gudstjeneste så er det for at forkynde Herrens død! Ikke for at præsten kan stå og tale om det som han lige synes er spændende eller interessant. Jesus har fortalt os hvorfor vi skal mødes og det er for at forkynde Hans død, fordi det er kun p.g.a. Hans død at vi kan få liv. Og hvis ikke det er centralt og naturligt i forkyndelsen, så er det en tom forkyndelse som ikke bringer liv. Vil vi have liv, så lad os forkynde at Jesus døde på korset i vores sted, og lad os ikke blive træt af at forkynde det, for det er i den forkyndelse at vi finder det nye liv i Jesus Kristus!