Category: Hvem er Gud?

Categories
Evig dom Hvem er Gud? Korset

“Er Gud da ikke en egoist?”

Dette er et spørgsmål som opstår hos de allerfleste, også hos kristne. Udover at det er et kættersk spørgsmål, ( ja undskyld mig, men det er det) så er det også et spørgsmål der er vigtigt at få besvaret. Men også forståeligt,eftersom at bibelen er så Gudsfokuseret.

Nogle siger ”Gud omtaler sig selv i flertal, det er da egoistisk.” Umiddelbart virker det egoistisk, når vi sammenligner med konger og dronninger, som skal omtales i vi-form. Men Gud er mere end blot en konge. Han er treenig. Det er sandt at ordet treenig ikke står direkte i bibelen, men der er ikke nogen tvivl om at Gud er treenig. Det er også en af de kristne doktriner at Gud er en, og han er treenig.

At Gud er treenig er en ret vigtig kendsgerning for at kunne forstå at Gud ikke er egoistisk, men kærlig. I johannes evangeliet kapitel 1 står der at, i begyndelsen var ordet, og ordet var Gud. Senere i samme kapitel står der, og ordet blev kød og tog bolig iblandt os. Ordet var altså Gud, og Gud tog bolig iblandt os. Det som Johannes fortæller os er, meget klart og tydeligt, at Jesus er Gud der blev menneske.

Så Jesus er altså Gud, og den samme Gud blev udsat for verdenshistoriens mest uretfærdige dom nogensinde. Han blev pisket, slået, hånet, og hængt op på et kors til døden indtraf, uden at have gjort noget som helst forkert.

Hvorfor gjorde Gud dette?
Hvordan kan det være at Gud valgte at lade sig udsætte for dette? Før jeg svarer på det, skal du vide at Jesus døde en usædvanlig død på korset. Han døde efter meget få timer. Normalt døde man først efter to til tre dage, men ikke Jesus.

Nogle prædikanter har forklaret den hurtige død med at Gud fik ondt af sin søn og tog livet af ham, så han ikke skulle lide for længe. Disse prædikanter har misforstået alt. De fatter ikke hvem Gud er, og slet ikke hvem Jesus er. Jesus blev knust af Guds vrede, han var syndebuk for alle vores synder på det kors, og Gud valgte at hælde sin vrede ud over sin egen søn, for at vi kunne få lov at gå fri. Det var også derfor at Jesus skreg da han døde, og sagde ”Min Gud, min Gud, hvorfor har du forladt mig”.

Gud tager altså hele straffen på sig, den straf som vi almindelige mennesker skulle have. At Gud selv tager den straf på sig, viser hvor uselvisk Gud er. En der er villig til at blive ydmyget, for andre måtte blive frelst. En sådan Gud finder man ikke i nogen anden religion. Alt anden religion, selv dem der er dårlige efterligninger af kristendom, såsom Jehovas vidner og mormonerne, er i diamentral modsætning til dette. Hos alle de andre handler det om en gud der er meget langt væk, og som vi mennesker skal gøre os gode nok til at komme til. Dette sker igennem en masse regler som ingen kan leve op til. Men i kristendommen er det Gud selv, der kom til os fordi han så at vi ikke kunne selv. Og samtidig tog straffen for os, så at dem der vil omvende sig fra deres eget liv, og vælger at give deres liv til Jesus Kristus, skal gå fri af den kommende dom. Det er ikke egoistisk, det er en kærlig Gud.

Categories
Bibelen Hvem er Gud? Troens forsvar

Sandheden er mulig at kende

Der har flere gange været folk der overfor mig har påstået, at det ikke er i orden at jeg siger at jeg kender sandheden. Nogen af disse siger at det slet ikke er muligt at kende sandheden, mens andre siger at den er mulig at kende, men at min blot er forkert. Nu kunne jeg godt bruge meget tid på, at argumentere for hvordan og hvorfor det er muligt at argumentere for sandheden, som David Jakobsen bl.a. gør på sin side apologetik.dk. Men det er ikke noget som jeg har valgt at prioritere i ligeså stor grad (jeg værdsætter dog at David gør det). Hvad jeg istedet ønsker at påpege, er at bibelen siger det er muligt at kende sandheden, og det er noget den siger flere gange. Bl.a. her i anden Thessaloniker 2.13:

“Vi bør altid takke Gud for jer, brødre, som er elsket af Herren, fordi Gud udvalgte jer som en førstegrøde til frelse ved Åndens helligelse og ved tro på sandheden.”

Hvordan kan man tro på sandheden hvis man ikke kender den? Så tror man jo på noget man ikke ved hvad er, hvilket jo er fuldstændig tåbeligt. Så Paulus må i dette udsagn, klart mene at han kender sandheden, og det samme er gældende for de thessalonikere han sendte brevet til. Jesus selv sagde også at Han er vejen, sandheden og livet, og Han viste også at Guds ord er sandt og troværdigt. Samtidig viser bibelen at når Jesus talte, så var folk slået af Hans forkyndelse. For Han talte som en der havde myndighed, og ikke som de skriftkloge og farisæerne. De ændrede nemlig på Guds ord, og fik det til at passe ind i deres verden. Jesus talte Guds ord som det er, og det i sig selv gjorde at folk blev ramt. Det har også været gældende for vækkelseshistorie. Guds ord blev taget for hvad det er, ikke for hvad man havde lyst til at det skulle sige.

Så når folk anklager mig for at have min egen fortolkning af bibelen, så er man da også velkommen til det. Men dem som gør det, skulle istedet tage og vise mig udfra bibelen, hvad det er jeg skriver som er forkert. For det er en argumentation som jeg kan tage alvorligt, hvis man vel at mærke kan vise at man har en god hermeneutisk tilgang til skriften, og er i overenstemmelse med klassisk historisk ortodoks kristendom. I så fald er jeg særdeles lydhør.

Min påstand er at når bibelen siger at det er muligt at kende sandheden, så må det være rigtigt. Man kan så være uenig med mig i den udlægning jeg har af Guds ord, men så burde man vise mig hvorhenne den er forkert, og forklare hvorfor at den udlægning er bedre end min. Men når folk ikke har andre argumenter end “jeg kan ikke lide din fortolkning” eller “sådan kan du da ikke skrive” eller “du træder på andres meninger” eller lignende, så har de ikke vist at deres argumenter er bedre end dem jeg har. Tværtimod. Men hvis det jeg har skrevet er sandt, og det tror jeg langt det meste er, så har dem der skriver sådan et problem. For de er nu blevet konfronteret med sandheden og har afvist den. Og det bliver meget alvorligt at stå overfor Gud på dommens dag, og der blive konfronteret med at man har afvist sandheden. Fordi man ikke brød sig om den. Jesus siger selv hvorfor folk afviser sandheden i dette skriftsted.

“Den, der tror på ham, dømmes ikke; den, der ikke tror, er allerede dømt, fordi han ikke har troet på Guds enbårne søns navn. Og dette er dommen, at lyset er kommet til verden, og menneskene elskede mørket frem for lyset, fordi deres gerninger var onde”. Johannes 3.18-19

Se også indlægget: Er det arrogant at sige man kender Gud?

Categories
Falsk Lære Hvem er Gud? Korset

Med fokus på Jesus. Fra Shafan.dk

“En sand kristen forkyndelse har Kristus i fokus. Jesus Kristus – Ordet – det sande evangelium må være centrum i al kristen forkyndelse. Sætter vi fokus på andre ting – tilhørere – former – lovsang etc. betyder det jo, at arnestedet, fokus er noget helt andet – og det, der burde være det centrale er skubbet ud til siden. Det er et andet evangelium, som Paulus advarer så stærkt imod i flere af sine breve. Bl.a i Galaterbrevet:

“Men om så vi selv eller en engel fra himlen forkyndte jer et andet evangelium end det, vi har forkyndt jer, forbandet være han. Som vi allerede har sagt, siger jeg nu igen: Hvis nogen forkynder jer et andet evangelium end det, I tog imod, forbandet være han.” ( Gal.1,8-9)

Man siger godt nok det samme som Paulus, men der er føjet noget til – det er noget andet, der bliver sat fokus på – og dermed forvanskes det sande evangelium. Det evangelium han forkyndte var ikke menneskeværk.(Gal.1,11) – Troen er en åbenbaring fra Gud mens Ordet lyder. Falsk kristendom kan man lære – vælge – alt hvad der er løgn – alle religioner kan vælges helt frit, men ikke troen på Jesus.
Paulus tog ikke hensyn til tilhørerne – det var ikke menneskemængden, der var i fokus – nej det var Jesus – Ordet om korset. Han ændrede heller ikke evangeliet, så det blev lettere at fordøje – hvilket af menneskemængden ville være blevet opfattet som kærlig tale, men som i virkeligheden ville have været meget ukærligt, idet han så ville have vildledt folket.”

Sådan starter Andreas Michelsen fra Shafan.dk sit indlæg om hvor vigtigt det er at have sit fokus på Jesus, og ikke i metoder til at prædike Jesus. For disse metoder kan alt for nemt gå hen og tage fokus fra vores frelser på en måde der gør, at vi næsten ikke engang lægger mærke til det. Andreas Michelsens indlæg fortjener at blive læst af mange, og det kan gøres på dette link: Shafan.dk.

Categories
Brevkassen Evig dom Hvem er Gud? podcast

Himmel, Helvede, Guds kærlighed og Guds vrede

Der var en der for nylig stillede mig følgende spørgsmål:

“Hvis Gud elsker folk så meget, hvordan vil Han overhovedet kunne lade dem lide så meget i såkaldt “Helvede” … og hvis nu Helvede findes, jeg siger ikke den ikke gør – men hvis den nu findes? hvor meget værre kan det overhovedet være end den lidelse folk lider i f.eks. Afrika? og hvis nogen skulle brændes af Gud, tror du ikke hele verden vil brændes?”

Det har jeg forsøgt at give svar på i dette podcast. Noget jeg også kommer ind på er hvorfor vi burde ønske at komme i Himlen. Og svaret på det er ikke det som mange umiddelbart tror.

Categories
Falsk Lære Hvem er Gud? Kirke Korset

Hvilket kors prædiker Robert Schuller?

For nogle dage siden skrev jeg om Mark Driscolls udvandede forkyndelse, som han holdt i Robert Schullers
“The Christal Cathedral”. Men hvem er Robert Schuller egentlig, og hvad står han for? Dette er faktisk relevant her i Danmark, da han faktisk er en inspiration for flere kirkeledere, end man lige tror. I en kirke jeg engang kom i, var der en del materiale der faktisk var direkte importeret fra Robert Schuller. Jeg kan huske at jeg dengang undrede mig over at man brugte det, for kvaliteten af materialet var virkelig dårlig. Men lad os se lidt på nogle af hans udtalelser. Udtalelser som kommer fra manden som man har kaldt bedstefaderen til den søgervenlige kirke.

“Kristus er den idelle mand, for han var inkarneret selvværd”

“Christ is the Ideal One, for he was Self-Esteem Incarnate”

Tjah hvilket bibelvers han bruger til at underbygge dette, kunne jeg godt tænke mig at vide.

“Ethvert menneske må blive behandlet med respekt: selvværd er hans hellige ret”

“Every human being must be treated with respect; self-esteem is his sacred right”

At vi mennesker er født lige, og skal behandles med respekt er jeg med på. Men at selvværd er en hellig ret, er at miste fokus.

“Klassisk teologi har med urette insisteret på at teologi er Guds-centreret, ikke menneske-centreret”

“Classical theology has erred in its insistence that theology be God-centered, not man-centered”

Schuller har ret i at klassisk teologisk ortodoks kristendom er Guds-centreret, men at påstå at det skulle være en fejl, er meget problematisk.

Men den her udtalelse er nok en af de værste:

“Korset helliger egotrippet. For korset beskyttede vores Herres perfekte selvværd fra at blive til syndig stolthed”

“The Cross sanctifies the ego trip. For the Cross protected our Lord’s perfect self-esteem from turning into sinful pride”

Dette er en degradering, og nedvurdering af hvad der skete på korset. Når pastorer kommer med den slags viser de at de ikke forstår hvad der skete på korset. De forstår ikke hvorfor man skal blive en kristen, og heller ikke hvilken fantastisk sejr som Jesus vandt på korset. Jeg kunne finde mange flere citater fra Robert Schuller, men du kan finde lignende mange andre steder. For desværre er de samme ord ofte at høre i vore egne såkaldt evangelikale kirker her i Danmark. De bliver sagt fordi præsterne tror det er det folk godt vil høre. Men de er åbenbart uvidende om at en stor del i kirken sidder og tørster efter ordentlig bibelsk funderet forkyndelse. Forkyndelse som er til ære for Gud, og viser hvem Han er, og hvorfor vi har brug for Ham!

Vil du høre en fortælle hvad der virkelig skete på korset kan du høre David Jakobsen fortælle det her i denne miniprædiken:

Categories
Bibelen Hvem er Gud? Omvendelse Prædikener

Kaldet eller udvalgt? Podcast fra omvendelse.dk

For et par uger siden holdt jeg min seneste prædiken. Det er en udlægning af Mattæus 22.1-14. Den er også kendt som lignelsen om kongesønnens bryllup. I slutningen af den lignelse siger Jesus de berømte ord:

“Thi mange er kaldet, men få er udvalgt”

Hvordan man skal forstå dette, har været et diskussionsemne for mange kristne. Men vi har ofte glemt at kigge på det i den kontekst det er skrevet i. Hvad den kontekst er, og hvad den viser os, kommer jeg bl.a. ind på i denne prædiken. Hvad jeg ellers kommer ind på må du selv høre.

Videoen som blev optaget under prædiken, blev ikke så god på billed- og lydkvaliteten, så en af mine venner var nødt til at forbedre lyden lidt for mig. Men jeg har også indtalt prædikenen på mp3 så den kan høres i en lidt bedre kvalitet, og kan downloades til din afspiller.

Kaldet eller udvalgt

Her er mp3-optagelsen: [display_podcast]

Categories
Hvem er Gud? Synd

Gud søger os

Uddrag af den prædiken som jeg skal holde på søndag:

Gud ønsker at være sammen med folk, på trods af det de har gjort, og uden hensyntagen til hvem de er. På trods af vore lovbrud, på trods af vores fornærmelse af Ham, vores liv som fjende af Ham, så ønsker Han fællesskabet med os. Vi er jo alle lovbrydere. Hvor mange af os kan sige os fri for at have brudt de ti bud. Har jeg løjet, så er jeg en løgner. Har jeg stjålet så er jeg en tyv, har jeg begået mord er jeg en morder. Den sidste tror vi måske vi kan sige os fri for. Men ikke overfor Gud. For Jesus siger jo at enhver der bliver vred på sin broder skal kendes skyldig af domstolen. Og selvom nogen af os her, måske kan sige at vi ikke har begået ægteskabsbrud, eller bedrevet hor. Så siger Jesus at bare man har kigget på en kvinde med lyst i sine øjne, så har man bedrevet hor med hende i sit hjerte. Jesus gjorde det faktisk ikke nemmere at komme ind i Guds rige i egen kraft. Han gjorde det sværere. Han viste os at det slet ikke er muligt at komme ind i Guds rige på egen hånd, for vi er alle skyldige i at have syndet. Ingen af os kan sige os fri her. Alligevel ønsker Gud fællesskab med os. Ligesom kongen i lignelsen om bryllupsfesten opsøgte folk der ville med til festen, søger Gud mennesker der vil være sammen med Ham. Jesus kom jo for at opsøge det fortabte, Han kom for at finde syndere, og det er vi jo alle sammen, hvad enten vi vil erkende det eller ej. Vi er alle syndere, og det var alle som de fandt, som kongen inviterede. Der var ikke nogen grupper som Han mente ikke duede til at blive inviteret. På trods af, at der blandt dem der her blev inviteret, var alle typer gode som onde, så kunne man komme med til festen. Det var altså ikke en fest som man kom med til fordi man i sig selv var værdig, eller havde gjort et eller andet specielt. Eller fordi man kom ud af en særlig familie, eller havde særlig talenter. Nej det var kort og godt alle.

Prædikenen vil snart blive lagt på her på siden.

Categories
Hvem er Gud? Omvendelse Prædikener Synd videoer

Paul Washers tale i Randers

Den 15 juli holdt Paul Washer følgende prædiken i Fritidscentret i Randers. Det var et særdeles velbesøgt møde, og mange sagde efter mødet at det var forkyndelse som dette der var brug for i kirkerne. Det var dog ikke den eneste type respons vi fik. Der var også folk der var rasende efter at have hørt budskabet. De brød sig ikke om den måde Paul Washer talte om menneskets sande jeg på. Om det var et sandt billede eller ej, må du selv vurdere ved at se videoen. Det er ihvertfald et der er i overenstemmelse med de doktriner som Tilbage til bibelen står for. Dem kan du læse på dette link.

Paul Washer taler i Randers 2009

Det er meningen at videoerne fra møderne på lejren vil blive lagt på Tilbage til Bibelens hjemmeside, men da jeg ikke har administratoradgang til den side, og lederen af siden er på ferie, har jeg valgt at lægge videoen på her først. Med tiden vil der sandsynligvis komme en hel side hvor alle møderne er samlet. De vil sandsynligvis også blive tilgængelige som MP3-filer.

Spørgsmålsrunden som blev afholdt efter pausen i Randers vil også blive lagt på snart. Men først efter nogle af møderne fra lejren er blevet offentliggjort.

Categories
Evangelisation Evig dom Hvem er Gud? Kirke Livet som kristen Omvendelse

Tozer taler profetisk ind i vores tid

Selvom A. W. Tozer døde tilbage i 1963, er hans budskaber stadig relevante. Det er som om de har profetisk styrke over sig, når man ser på kirken af i dag. Men særlig når jeg kigger på en stor del af de kirkelige sommerstævner som er rundt omkring i landet lige nu, synes jeg desværre det passer alt for godt til det Tozer siger her:

”Kristus kalder mennesker til at bære deres kors; vi kalder dem til at have det sjovt i Hans navn. Han kalder os til at forsage verden; vi forsikrer dem om, at hvis blot de accepterer Jesus, ligger verden for deres fødder.

Han kalder os til at lide; vi kalder dem til at nyde al den spidsborgerlige komfort, som den moderne civilisation tilbyder. Han kalder os til selv-fornægtelse og død; vi kalder dem til at folde sig ud som grønne laurbærtræer og måske endda til at blive stjerner i en ynkværdig, femterangs religions-cyklus.”

Taget fra Nyt i natten.

Læs mere af Tozer om korset på dette link.

Categories
Bibelen Evangelisation Evig dom Hvem er Gud? Livet som kristen Omvendelse Overfladisk kristendom Uncategorized

Gud holder fest 6 Er du kaldet eller udvalgt?

”Da sagde kongen til sine tjenere: Bind hænder og fødder på ham og kast ham ud i mørket udenfor. Dér skal der være gråd og tænderskæren.” Mattæus 22.13

Vi skal ikke glemme at den samme konge som her lader manden blive bundet og kastet ud i mørket, var den samme konge som havde inviteret folk. Han ønskede virkelig at få folk med til festen. Dette inkluderer den samme mand som han nu lader smide ud. Men manden er en forbryder. Han er kommet ind på de forkerte vilkår, og han har ikke noget at sige til sit forsvar. Nogen mener (bl.a. Spurgeon) at manden var der kun for at få del i festens velsignelser, som mad drikke og underholdning, men han var ikke parat til at betale den pris som det kostede at komme med. En pris som betød at man ikke kunne komme i sit eget tøj. Eller i sin egen retfærdighed som flere har tolket det til. Men nu kommer så det berømte vers, som mange har undret sig over:

” Thi mange er kaldet, men få er udvalgt.” Mattæus 22.14

Der er nu ikke så meget at undre sig over, for vi skal forstå denne sætning i lyset af lignelsen. Mange er kaldet, står der, og det var også det der skete i lignelsen. Alle blev kaldet til at komme med til bryllupsfesten. Der var ikke nogen iblandt folket som kongen ønskede ikke skulle med. Dette er i fuld overenstemmelse med Joels bog 3.1.

” Det skal ske derefter:Jeg vil udgyde min ånd over alle mennesker.”

Hvilket vi også skal læse sammen med det Jesus siger i Johannes 6.44:

”Ingen kan komme til mig, hvis ikke Faderen, som har sendt mig, drager ham, og jeg skal oprejse ham på den yderste dag.”

INGEN
Det er altså tydeligt at ingen kan komme til Jesus hvis ikke man er inviteret af Gud, men samtidig også tydeligt at Gud vil invitere alle. De ting hænger nøje sammen. Gud vil invitere alle, samtidig med at det kun er muligt at komme når man bliver inviteret. Man kan ikke komme i egen kraft, eller efter egen beslutning. Men det er til gengæld op til folk selv hvordan de vil behandle invitationen. Vi bestemmer selv om man vil komme sådan som Gud inviterer os, eller om man vil forsøge at komme til Gud på sin egen måde, eller bare ikke komme. For det var de tre muligheder vi så i lignelsen. Der var nogen som ikke ville komme, og der var en som forsøgte at komme ind på egen hånd. Men vi så også at der var mange som var kommet til festen på de rigtige præmisser. Folk som kongen gik rundt og hilste på. Dem der var kommet ind af den rigtige dør, og som havde taget det udvalgte festtøj på.

Hvem er kaldet, og hvem er udvalgt?
Så dem der var kaldet, var alle dem som kongen inviterede. Dvs i vores verden er det alle mennesker der er kaldet, for Gud vil på et tidspunkt drage på dem, og invitere dem ind til Ham. Men det er ikke alle der vil tage imod det kald, eller tage imod kaldet sådan som Gud har kaldet en. Dem der handler sådan, er kun kaldet. De udvalgte derimod er dem der tager imod kaldet. Dem som siger; ”Ja jeg vil gerne komme til festen, ja jeg vil gerne tage det festtøj på som kræves for at være med til festen”. Det er dem som erkender deres behov for at omvende sig og iklæde sig Jesu retfærdighed. Dem som vil leve deres liv i Kristus, og ikke forlade sig på dem selv, eller deres egen retfærdighed (eller mangel på samme). Hvem der er udvalgt er altså op til os. Det er os der skal finde ud af om vi vil være Guds udvalgte, eller om vi blot vil nøjes med at være kaldet. Vil vi tage imod kaldet når det kommer, eller vil vi afvise det? At være en kristen handler ikke kun om at opleve at Gud taler til en. Det handler om at man har valgt at gøre hvad Han beder os om, og Han har bedt os om at omvende os og give vore liv til Hans søn som led vores straf, da han døde på Golgatas kors.

Se de foregående afsnit på disse links:
Første del

Anden del

Tredie del

Fjerde del

Femte del