Dette skriver Paulus i første Korinterbrev 15.31. Hvilket er noget underligt noget at skrive, for Jesus kom jo for at give os liv, ikke sandt? Engang forstod jeg ikke hvad Paulus mente med at vi skulle dø, at vi er som slagtefår der dræbes dagen lang (Romerbrevet 8.36). Hvorfor kunne han ikke bare leve livet i Kristus, hvorfor oplevede han at han døde dagligt? Nogle har påstået at det var en forberedelse af den martyrdød som Paulus skulle få. Men sandheden er at det handler om meget mere end en forberedelse til martyrdøden. Det handler om livet som kristen. Os der lever med Gud, vi dør hver dag. Det handler det forresten også om, for dem som forkynder evangeliet.
Hov, hvorfor skriver jeg det? Ved forkynderne ikke det i forvejen da? Jo jeg tror der findes nogle enkelte som har erfaret hvad det indebærer at prædike. Men alt for mange forstår det ikke. Jeg kan huske da jeg var ung og frisk, da elskede jeg at prædike. Jeg elskede at prædike levende og fangende, smart og opmuntrende. Jeg syntes jeg var rigtig rigtig sej til at gøre Guds ord levende (heldigvis er det levende i forvejen). Jeg syntes at Gud var godt nok smart når Han sådan brugte mig til at prædike. Det kan godt være, at jeg var bibelsk nok i det meste jeg prædikede dengang. Men det var ikke et ordentligt ord fra Gud. Det var mere et ord fra mig. For det handlede om at JEG var god til at prædike, at JEG var en dygtig formidler. Og jeg nød når folk roste mig for mine prædikener. Jeg var ikke død. Jeg var en elendig forkynder. For jeg manglede noget i min forkyndelse. Jeg manglede at dø fra mig selv. Det var for meget mit ord, og ikke Guds ord.
Sandheden er at os der prædiker Guds ord, vi er kaldet til at dø fra os selv, når vi prædiker Guds hellige ord. For det er ikke vores ord. Det er ord som dræber os, og dræber andre. Men det er måske også derfor så mange afholder sig fra at prædike et klart Guds ord. Vi ønsker at beholde vore egne liv, istedet for at lad Ham blive større i os. Jeg ser frem til den dag hvor der vil være mange forkyndere og pastorer der vil sige som Paulus:
Altid bærer vi den død, Jesus led, med i legemet, for at også Jesu liv kan komme til syne i vort legeme. v11 Altid overgives vi midt i livet til døden for Jesu skyld, for at også Jesu liv kan komme til syne i vores dødelige krop. Derfor virker døden i os, men livet i jer. Anden Korinterbrev 4.10-12
Når Jesus beder os om at tage vores kors op, så mener Han, kom og dø. Korset var en horribel henrettelse. Det havde været utænkeligt i Jesu dage at gå med et kors om halsen som et smykke. Det ville havde været det samme som at gå rundt med en miniudgave af den elektriske stol eller et reb til hængning. Hans ord måtte have haft en frygtindgydende effekt: ”Og den, der ikke tager sit kors op og følger mig, er mig ikke værd.” (Matthæus 10:38) Så er orderne blevet mere tilgængelige i dag. Nu betyder de at når jeg følger Jesus som min Herre og frelser, så skal det gamle selv-bestemmende, selv-optagede mig, blive korsfæstet. Jeg er hver dag nød til at se mig selv som værende død til synden og i live i Gud.
Jeg fik nedenstående rapport fra Tonny Møllerskov om møderne med Andrew Strom. Jeg kunne desværre ikke selv være med, men jeg kan høre på flere af dem der har været med, at det har været en øjenåbner for dem. Jeg har kommenteret nogle enkelte ting i rapporten som jeg ikke er helt enig i. Men som jeg ikke anser for at være kardinalpunkter. Jeg ved at Tonny Møllerskov er en brændende kristen, med en stor iver efter at forkynde evangeliet. Og folk der har sådan en brand, er ofte uenige på enkelte småområder. Derfor har jeg ikke noget imod at give plads til denne rapport, for det er ikke på store doktrinære punkter at jeg er uenig, og så kan jeg acceptere uenighed.
Andrew Strom talte om hvad der er forskellen på sand og falsk vækkelse. Han er en af de vigtigste kritikere af den såkaldte Lakeland vækkelse under Todd Bentley. Han har før arbejdet sammen med Todd Bentley og andre fra “The latter rain” movement. Men efterhånden som han kunne se at det der skete ikke var i overenstemmelse med bibelen, gik han ud af samarbejdet. Han har heller ikke lagt skjul på hvorfor han gik ud. Hans primære ønske er at prædike Guds ord så mennesker må omvende sig til Jesus og få evigt liv hos Ham. Man kan læse mere om Andrew Strom på hans hjemmeside Revivalschool.com.
Hvis man ønsker at få tilsendt møderne på CD eller mp3, kan det ske ved at kontakte Tonny Møllerskov. Hans kontaktdata findes nederst i dette indlæg.
Her er rapporten fra møderne med Andrew Strom: Andrew Strom sagde, at der forkyndes et falskt og lunkent evangelium, hvor der fokuseres på Guds kærlighed, nåde og tilgivelse, og den søgende går frem og papegøjer synderens bøn, eller beder Jesus komme ind i sit hjerte, hvilket er noget der overhovedet ikke findes i Bibelen. Hvorimod disciplene sagde: OMVEND JER, så jeres synder kan blive UDSLETTET. De blev frelst FRA deres synd! Evangeliet i Den Første menighed i Ap. Gern. blev forkyndt med omvendelse og 3 ting skete i den sammenhæng: 1. Frelse, 2. Omgående trosdåb (bl.a. fangevogteren i Filippi), 3. Derefter Helligåndsdåben. Trosdåben straks er afgørende fordi det bekræfter, at det GAMLE menneske DRÆBES og BEGRAVES . Den nye skabning er adskilt fra synden! (Her er jeg ikke enig selvom jeg har det samme dåbssyn, jeg mener ikke at det at folk skal døbes med det samme er afgørende for vækkelse, og kan også finde dokumentation for at det ikke altid har været en del af historisk vækkelse. Red). I dag forkyndes der meget sjældent, om lov, dom, syndeskyld, omvendelse, korset og evig fortabelse af syndere. De, som så trods alt – bliver frelst får utilstrækkelig forkyndelse mod synd, og utilstrækkelig kendskab til grundlæggende kristne doktriner. Den stærke kærlighed til Jesus og had til synden mangler i de fleste kristnes liv, hvilket er en konsekvens af at der ikke bliver forkyndt og advaret imod et syndigt liv.
At leve i personlig vækkelse, er at OMVENDE SIG straks, når Helligånden åbenbarer den. Kærligheden til Herren er kærlighed til Ordet, til ufrelste, og til trosfæller også dem som er på afveje.
Derfor lever mange kirkegængere ikke et helligt liv. Andrew forkyndte, at Herren er HELLIG og HADER SYND – for Herren i det Ny Testamente og det Gamle Testamente er den samme. Herren er den samme i går i dag, og til evig tid. Så den Gud som dræbte 185.000 assyrere på en nat, dræbte Ananias og Safira pga deres løgn.
kristendommen er til for at herliggøre Herren Jesus Kristus! Humanismen er til for at gøre mennesket lykkeligt. Kristendom og humanisme er uforligelige fjender, og kan ikke eksistere sammen! I humanismen drejer alting sig om, at kirkegængerne skal være lykkelige, og have alle deres behov opfyldt. Det drejer sig ikke længere om at, vi skal være hellige, overgivne disciple af Jesus Kristus. Nej, de skal nu bare være trofaste kirkegængere. Alt skal ikke længere være til Jesu Kristi herlighed og ære! Og dette er jo reelt set Satans mål som hader at Jesus Kristus tilbedes, herliggøres og æres i alt!
Andrew delte også, at Herren fokuserede på at forkynde evangeliet til de fattige. Så menigheden skal stadig opsøge de fattige. Det er lidt nemmere at finde dem i Afrika end i Danmark, men der er altid nogen, som vi kan vise Kristi barmhjertighed, og samtidig dele evangeliet og derved berøre dem fysisk og åndeligt. Evangeliet skal forkyndes med syndserkendelse, omvendelse, korset og dom, Tegn, undere og mirakler vil så følge efter! (Det sidste her mener jeg også skal tages med et gran salt. Men udfra den baggrund som Andrew Strom kommer fra, er det måske forståeligt at han ser sådan på det. Det vigtigste er at vi forkynder evangeliet, det er hvad vi er kaldet til. Om der så sker mirakler, og om mennesker bliver frelst, det er ikke op til os om det sker, det er Herrens valg. Red).
Herren bringer dig ind i sin hvile fordi Kristus bor i dig. Og Kristus SYNDER IKKE! Derfor må du fokusere på den SYNDFRIE Frelser der bor i dig, og hvem Han er i dig, og du er i Ham, og ikke dit gamle syndige liv, og dine mangler. Ffor dit kødelige legeme bliver aldrig fri for synd! Men fordi Kristus bor i dig, kan DIN NYE SKABNING efterleve Paulus ord, at synden ikke skal HERSKE over den! Fordi Jesus hersker over dig! Fokusér på, at du er iklædt Guds retfærdighed i Jesus Kristus, du er frelst fra synden!
Respons De troende, som hørte disse budskaber, tog Ordet til sig, og flere har sagt, at de nu har fået en ny dyb åbenbaring af Ordet. En person fik udfrielse fra fordømmelse. Bønnen efter møderne viste sand overgivelse til Herren. En god del af de troende tog et skridt op på højere grund. Men vi ved jo, at kun Herren kender hjerterne!
Som forkynder kan jeg sige, at både under møderne og forud for dem gav Herren mig en FORVENTNING om, at jeg og andre kristne ikke længere skal leve i UBIBELSK KRISTENDOM. Vi har hørt budskaberne, som vil bringe FORVANDLING, OMVENDELSE fra humanisme og synd og OVERGIVELSE TIL HERREN med fokus på SYND, DOM OG RETFÆRDIGHED! Det kan og VIL føre til VÆKKELSE som jo alene er at LEVE KRISTENDOMMEN på Ny Testamentligt niveau! Netop dette forkyndte Andrew også.
Forkyndelsen af broder Andrew, at NY TESTAMENTLIG KRISTENDOM, også er EVANGELISERENDE KRISTENDOM. Ja, og forkyndere og vidner for Jesus Kristus ikke frygter hvad syndere og andre troende siger, når de forkynder synd, lov, kors, og dom og helvede. Evangelisation er KONSEKVENSEN af, hvad KRISTUS har gjort for dig og mig. Det er TAKNEMLIGHED hvor du og jeg er Kristi hænder, fødder og mund. Det er HELLIG, GUD-GIVEN NØD for syndere som FRAFALDNE, LUNKNE kirkegængere ikke har. De beder ikke VIRKNINGSFULD BØN FOR SYNDERES FRELSE Jakob 5:16. Det første og sidste budskab ved konferencen var hhv.: Menneskesønnen er kommet for at opsøge og frelse det fortabte samt Missionsbefalingen. Har du nød for sjæle? Så har du Herrens hjerte!
Torben Søndergård fra Oplev Jesus arrangerede møderne i Holstebro, hvor der blev forkyndt 3 budskaber af Andrew plus et med spørgsmål og svar. Indholdet af budskaberne var lidt anderledes end i Kolding. Andrew omtalte i detaljer SAND kontra FALSK: Vækkelse, troende/disciple, evangelium. Gud sendte i begge byer en del af sin REST til møderne. Budskaberne i de troende er et SÆDEKORN for vækkelse der vil blive mangfoldiggjort!
Hvis disse budskaber blev forkyndt i en almindelig dansk kirke, ville det nogen steder nærmest føre til STENING, mens det andre steder ville medføre FRELSE og VÆKKELSE. Bed for, at Herren giver os som forkyndte og andre troende, der var med til møderne, visdom om, hvordan budskabet skal UDBREDES til andre kristne i landet. Budskaberne kommer bl.a. på OplevJesus.dk (senere på DVD) samt kan fås fra os hos Evangeliet til Danmark på mp3 eller CD (hvis du ej har computer).
EVANGELIET TIL DANMARK
Ribevej, 6630 Rødding, Telefon 74826777 og Mobil 30827787
Lørdagens prædiken er af en gammel kending her på omvendelse.dk. Paul Washer fra www.heartcrymissionary.com. Det er en temmelig lang prædiken på 73 minutter, så den er et godt stykke over gennemsnittet. Men det er nok den prædiken jeg har hørt flest gange fra Paul Washer, og jeg vil temmelig sikkert komme til at høre den igen. Jeg har dog plejet at være nød til at tage den i bidder, fordi jeg ikke lige havde 73 minutters fritid i træk. Men der er så meget kød på den her forkyndelse at den godt kan klare at blive hørt i bidder.
Paul Washer kommer i denne forkyndelse ind til kernen i kristendom, så vi forstår hvem Gud er, hvem vi selv er, og får en forståelse af hvorfor det var nødvendigt at Jesus døde på korset for at vi måtte undgå Guds vrede. Hør den online, download den til din mp3, Ipod, Iphone eller anden mobil eller til din PC. Men lad den ikke være downloadet forgæves, for dette er undervisning som jeg tror kan være med til at grundfæste din tro på Gud. Men det er også undervisning som kan gøre at du bliver træt af at høre det du er vant til at høre. Det er hvad folk siger til mig igen og igen efter at have hørt undervisning som dette. For når man først har fået den gode mad, vil man ikke længere finde den gamle mad interessant mere. For den har for mange tilsætningsstoffer, og minder om fast food. Men det her er god gedigen åndelig slowfood. Men find selv ud af om det er rigtigt.
Hvorfor skulle et menneske favne døden med Kristus?
Hvorfor skulle et menneske være villig til at at ydmyge sig og erkende behovet for at dø med Jesus på korset, blive begravet med Ham i graven og stå op fra de døde igen?
Jeg skal fortælle dig hvorfor?
Fordi det er DEN ENESTE MÅDE Gud kan få herlighed og ære ud af et menneske!
Lørdagens prædiken er den meget berømte prædiken “Ten shekels and a shirt” af Paris Reidhead. Den er vurderet til at være en af de mest indflydelsesrige prædikener i sidste århundrede. Den blev vidst nok forkyndt sidst i halvtredserne. Første gang jeg hørte om den, downloadede jeg den bare til min pc, men uden at høre den. Da en af mine venner så omtalte den som en af de mest skelsættende prædikener i nyere tid, tog jeg mig sammen og hørte den. Jeg tror jeg har hørt den ca. fire gange siden, og jeg er nok nødt til at høre den igen.
Paris Reidhead tager udgangspunkt i dommerbogen kapitel 17 og 18. Det er to meget underlige kapitler første gang man læser dem, men Paris Reidhead udlægger dem meget klart, så det brænder sig ind i hjertet på en. Jeg har selv indspillet en dansk version af den, men jeg er faktisk bange for at lægge den på bloggen. For hvis jeg gør det, vil der være nogen der vil blive så vrede på mig og anklage mig for at være hovmodig, farisæerisk og snæversynet. Det bliver jeg anklaget for i forvejen, men det vil nok stige mere end jeg er parat til lige nu. Kald mig bare en tøsedreng. Men den danske version har jeg kaldt 300.000 kr og fri bil. Fordi det nok burde være titelen, hvis man skulle give denne prædiken et navn, som passer ind i vores tid. Men du får istedet originalen fra Paris Reidhead her. Download den eller hør den her. Han starter ud med at læse de to kapitler fra dommerbogen. Hvad de handler om, og hvordan vi kan relatere dem til vores kirke i dag vil han derefter beskrive meget skarpt.
Uden at blive annonceret, og næsten uden at det er blevet bemærket, har der i moderne tider kommet et nyt kors ind i populære evangeliske kredse. Den er som det gamle kors, men bare forskellig. Lighederne er overfladiske, forskellighederne fundamentale. Fra dette nye kors har der udsprunget en ny filosofi om det kristne liv, og fra denne nye filosofi er der kommet en ny evangelisk teknik. En ny type møder og en ny type af forkyndelse. Denne nye metode bruger det samme sprog som den man plejede at bruge. Men dens indhold er ikke det samme, og dens vægt ikke som før.
Det gamle kors ville ikke have en lastbil med verden. For Adams stolte kød, betød det enden på rejsen. Men det nye kors er ikke imod den menneskelige natur. Den er derimod en behagelig ven, og hvis forstået korrekt, er det en kilde til masser af sjov og uskyldig nydelse. Den lader den gamle Adam leve videre uden indblanding. Hans livs motivation er uforandret. Han lever stadig for hans egen nydelse, nu får han bare sin fornøjelse ved at synge salmer og se religiøse film, istedet for sjofle sange og druk. Betoningen er stadig fornøjelse, men fornøjelsen sker nu på et højere moralsk plan, hvis det ikke er intellektuelt. (Frit oversat til dansk)
Her er originalen fra A. W. Tozer, Man, the Dwelling Place of God, 1966:
“All unanounced and mostly undetected there has come in modern times a new cross into popular evangelical circles. It is like the old cross, but different: the likenesses are superficial; the differences, fundamental.From this new cross has sprung a new philosophy of the Christian life, and from that new philosophy has come a new evangelical technique-a new type of meeting and a new kind of preaching. This new evangelism employs the same language as the old, but its content is not the same and its emphasis not as before.The old cross would have no truck with the world. For Adam’s proud flesh it meant the end of the journey. It carried into effect the sentence imposed by the law of Sinai. The new cross is not opposed to the human race; rather, it is a friendly pal and, if understood aright, it is the source of oceans of good clean fun and innocent enjoyment. It lets Adam live without interference. His life motivation is unchanged; he still lives for his own pleasure, only now he takes delight in singing choruses and watching religious movies instead of singing bawdy songs and drinking hard liquor. The accent is still on enjoyment, though the fun is now on a higher plane morally if not intellectually.”
Korsets virkelighed må aldrig nogensinde gå hen og bare blive til et symbol. Det er af stor betydning at have en ordentlig forståelse af hvad der skete på korset. For på det kors tog Jesus Guds vrede på sig. Han drak Guds vredes bæger, og han tømte bægeret til den sidste dråbe. Den vrede som Gud havde tiltænkt os i sin retfærdighed, tog Jesus på sig, så vi kunne gå fri på dommens dag. Intet mindre end dette skete på korset. Intet mindre end dette.
Når folk gør Jesu offer på korset til en symbolsk handling, en symbolsk begivenhed, mister korset sin betydning. Folk der forkynder sådan taler straf ind over deres eget liv, og burde aldrig nogensinde have startet med at forkynde. Det var bedre for dem om de aldrig var gået ind i den tjeneste. Forkynderne i kirkerne må prædike det sande kors, og ikke et halvt kors.
Jesu kors kan ikke være symbolsk. For så glemmer vi alle de ofre som blev udført i det gamle testamentes tid. De ofrede køer, får, duer m.m.. Disse ofre var symbolske ofre som skulle pege frem på Jesu fuldbragte offer. De symbolske ofre kunne ikke fjerne nogen synd overhovedet. For de var kun symboler, som var en skygge af det der skulle komme. Jesus var den der skulle komme, og vi lever ikke i skyggen mere, men under korsets virkelighed. En virkelighed der gør at os der har omvendt os fra vore synder og er blevet født på ny, og lever med Ham, for os er Guds vrede ikke længere over vores liv. For os er der ingen evig dom i Helvede. For os er det Himlen der venter forude. En evighed hvor vi kan være sammen med Ham der frelste os på korset. En løn som ingen af os kan tage æren for, for det skyldes ikke os selv. Hans er æren.
Ham der den gamle pinseprædikant David Wilkerson, som er kendt fra bogen og filmen “Korset og springkniven”, han har da vist ikke fuldt så meget med. Han vil jo stadig tale om korset. Han mener at det er forkert at forkynde et søgervenligt budskab som ikke leder til omvendelse, men medfører at folk ikke kommer ind igennem den rigtige port. Og hvis man ikke er kommet ind af den rigtige port, er man så ikke en indtrænger, uden lovligt ærinde. Det sidste må jeg lige tage op en anden gang. Men lad mig sige det som det er, der er ikke meget Bill Hybels, Rick Warren, Joel Osteen og slet ikke Rob Bell over den her forkyndelse som Wilkerson kommer med i dette klip.
Arrh det er nok bare David Wilkerson der er blevet gammel og ikke vil følge med tiden. Vi kristne er jo nødt til at udvikle os, og udvikle budskabet så det er tilpasset denne verden. Eller kom jeg til at skrive noget der ikke var helt i orden der? Vurder selv hvme du synes har ret i klippet her.
Det er af absolut stor vigtighed at have et ret billede af hvem Jesus er. Vi kan ikke nøjes med at sige at Han var et godt menneske, eller at Jesus kom for at vise os gode gerninger til efterfølgelse. Vi kan heller ikke påstå at Han skulle være en engel eller en skabt person. For hvis det er sandt, så er der ingen frelse. Vi er nødt til at vide at den mand der hang på Golgatas kors var Gud selv.
Hvorfor så det? For det første fordi bibelen viser at Han er Gud. Det står meget tydeligt i første kapitel i Johannes evangeliet.
“I begyndelsen var Ordet, og Ordet var hos Gud, og Ordet var Gud.” Johannes 1.1
og
“Og Ordet blev kød og tog bolig iblandt os, og vi så hans herlighed, en herlighed, som den Enbårne har den fra Faderen, fuld af nåde og sandhed.” Johannes 1.14
For det andet fordi, det ikke kunne være hvem som helst der hang på det træ. For hvis det bare havde været et almindeligt menneske, ovenikøbet syndfrit, hvordan skulle det ene menneske så kunne sone hele verdens synd? Ville et enkelt syndfrit menneske ikke kun være i stand til at sone et enkelt andet menneskes synd. For ellers ville det jo også kun være et symbolsk offer, og symbolske ofre var der nok af i det gamle testamente, og de hjalp ingenting. Og burde det så ikke også være for tid og evighed? Det hænger ikke særlig godt sammen med at Jesus opstod på trediedagen.
Det samme er gældende for engle. For selvom englene stråler af skønhed og har stor kraft, så viser bibelen os at englene er under mennesket i status. Der står at vi endda skal dømme engle, det er jo noget af en opgave. Så hvordan skulle en engel som ligger under mennesket, kunne bære hele verdens synd?
Den mand der hængte på det kors, måtte være mere værd end alle andre tilsammen. For ellers ville det ikke være muligt at bære HELE verdens synd, og opstå på trediedagen. Den mand kan kun være Gud, der findes ingen andre der kunne bære så meget. Fatter vi hvor stort det er. Forstår vi hvilken stor Gud vi har, at Han valgte at tage vores synd på sig for at vi måtte kunne gå fri og undgå den selvsamme vrede som knuste Ham på korset?