Coming up: Tilbage til Bibelen holder bibellejr med Voddie Baucham som hovedtaler i år.
Tidspunkt 26-29 juli på Hedemølle Efterskole i Bjerringbro. Flere informationer om bibellejren kommer i løbet af ugen.
Foreløbige informationer kan ses på: http://onceuponacross.blogspot.com/2011/01/reformation-resurrection-2011-voddie.html
På grund af et meget stort arbejdspres i denne og næste uge, vil der ikke komme nye indlæg på bloggen før lørdag d. 22 januar.
Så dem der venter på fortsættelsen af serien “Årsager til at forlade sin kirke” kommer ikke til at vente forgæves foruden andre planlagte indlæg. Ser frem til at være tilbage igen d. 22.
I sidste indlæg skrev jeg om problematikken ved at man nu kan sortere befrugtede æg for kromosomafvigelser, før de bliver sat op i livmoderen. Overskriften til indlægget var taget fra forfatteren Aldous Huxleys berømte klassiker “Favre nye verden”. Det er en beskrivelse af et samfund der er opdelt efter medfødte evner. Evner som er tillagt en førend man blev produceret, og dermed er man skabt til at udfylde en opgave for samfundet, samtidig med at de evner sætter en ind i et særligt kastesystem. Man har Alfaer, deltaer og lavere epsiloner og gammaer. Deltaer (og dem derunder) udøver et praktisk hverv, men er ikke sat til at tænke. Alfaer er produceret til at tænke. Det er et “perfekt” samfund, hvor der ikke er grund til at klage. For samfundet har sørget for at give en den plads man skal have, og ens pligt er at opfylde den plads. Ikke nogen grund til at tænke over livet. Ikke nogen grund til at vurdere hvordan man får en karriere, for den er planlagt i forhold til din kaste. Der er ikke engang nogen grund til at tænke over hvordan man finder en livsledsager, og få børn med. Sex er istedet noget der foregår i flæng, da man så undgår at folk bliver involveret følelsesmæssigt.
Men kan man da have sex, uden at blive involvert følelsesmæssigt?
Ja i dette samfund kan det godt. For alle er pålagt at indtage Soma, et euroriserende stof som hæmmer de personlige følelser. Soma er ikke et stof som gør folk voldelige, sådan som større mængder af alkohol gør. Det er heller ikke et stof som gør folk uarbejdsdygtige. Men et stof som dæmper de tanker som gør at vi kan blive frustreret over livets komplikationer. Dermed er det et ønskestof, da man kan bibelholde en sufficient produktivitet, og samtidig minimere antallet af folk der har brug for at tale om deres følelser. Eksempelvis folk med svære psykologiske følelser og problemer.
Huxleys scenarie var et skrækscenarie, hvori han forsøgte at advare imod den indskrænkning af friheden som foregik allerede dengang i trediverne. Noget han fortsatte med at advare imod til sin død. Men der er et problem som viser en ambivalent side af Huxley. Han ønskede nemlig ikke at advare imod et samfund som gav stoffer for at minimere folks frustrationer. Den del af hans historie så han selv som positiv. For Huxley var faktisk en af de førende tilhængere af en stofkultur. En ideologi som først rigtig kom igang efter hans død i 1963. Men samtidig en ideologi som gik i dvale i 1969, da det var tydeligt at se at flowerpowerbevægelsen stofideologi ikke kunne være en bærende del af et effektivt og socialt velfungerende samfund. Men i tredserne var der indtil flere intellektuelle, politikere, og filosoffer, der argumenterede for at stoffer skulle være en naturlig del af livet. Man mente tilmed at det var samfundets opgave at distrubuere stofferne til folk, evt igennem drikkevandet.
Huxley som på mange måder var en intelligent mand, advarede altså på den ene side om et samfund som kun kunne styres ved at dæmpe folks personlige følelsesliv med stoffer. Men på den anden side anbefalede han samfundet at bruge stofferne til at skabe den manglende lykke hos borgerne. Det som jeg synes er specielt at tænke på her, er hvordan tankerne fra denne stofkultur har påvirket den måde vi løser folks personlige kampe med deres følelser i dag. -Har du det ikke godt, så tag en lykkepille-. Engang var det mere valium og stesolider man blev tilbudt. Men problemet ved dem var at de nedsatte produktiviteten (særlig valium), men gav folk en rus af tilfredshed. Lykkepillen er langt bedre til at løse det problem. For den nedsætter ikke produktiviteten, men giver den følelse af lykke, man kan længes efter som menneske, og dermed undgå at tale om livets mere betydningsfulde problemer. Som hvad sker der når jeg dør?
Et samfund uden ubehagelige spørgsmål
Et samfund hvor der ikke er plads til at tænke over hvad der sker når jeg dør, eller tænke over hvorfor jeg har det dårligt over de gerninger jeg har gjort, eller tænke over om livet har en anden mening end den som biologilæreren står og prædiker om, er et samfund hvor folk ikke har grund til at søge Gud. Et samfund hvor folk ikke har grund til at søge Gud, er et samfund uden nogen fast base for hvad der er sandhed og hvad der ikke er sandhed. Men hvad er sandhed i sådan et samfund? Som Francis Schaeffer sagde “If there is no absolutes, then society is absolute”. Der hvor der ikke er nogen sandhed, er det samfundet der er sandheden. Det har vist sig at passe den ene gang efter den anden op igennem historien. Et samfund som sætter sine egne standarder for hvad der er sandhed, er et samfund der kan gøre hvad det vil. Hvis man er utilfreds med noget, kan man ændre det efter behov, uden at tage hensyn til en bestemt ideologi eller tro. Man ændrer det bare. Det ligner faktisk meget det samfund som vi er på vej til at udvikle os til. Men tilbage til stofproblematikken.
Problemer? Tag en pille
Jeg synes det er stærkt bekymrende, at så mange af folks mentale tilstande i dag skal løses ved hjælp af piller. Der er ikke længere tid til at snakke, der er heller ikke tid til at spørge præsten (hvilket jeg så er ambivalent overfor, da de fleste præster i dag, ikke er i stand til at svare), men der er tid til at gå til lægen og få en diagnose, og få skruet ned for ens frustrationer ved at synke en pille. Det er eksempelvis tankevækkende at i USA får 5 % af børnene ADHD-medicin, selvom man siger at det kun er 2 % af børn der har ADHD. I Danmark er vi begyndt at udvikle os i samme retning indenfor det område. Da vi også giver til over 3 procent af børnene (50 procent mere end behovet), og det er stigende. Men det er da rart for en skolelærer at den larmende elev, ikke er så larmende mere. Så hvad gør det at eleven lige får en pille, når det er godt for produktiviteten i klassen og man slipper for at tale med eleven om personlige problemer?
Her er lige et klip fra en af filmatiseringerne af Huxleys ambivalente skrækscenarie. Det er en glimrende præsentation af et samfund hvor det er samfundet der er absolut, og ikke står til ansvar overfor nogen anden sandhed. Men også et billede af et samfund hvor den frie tanke er låst inde i et lille hjørne i vores hjerne.
Så blev lejren med missionær og bibellærer Peter Hammond færdig. Det blev en rigtig god lejr med et godt fællesskab, og et dejligt fokus på det sande evangelium. Her taler jeg ikke kun om møderne, men også fællesskabet som var på lejren. Jeg fandt ud af at de snakke folk havde med hinanden, betød mindst ligeså meget som møderne. Det var rart at der i år var plads til at børn kunne komme med, og at der var aktiviteter for dem. For det blev også en rigtig familielejr, med god fokus på familien og hvordan Guds rammer for familien er. Familien som institution er jo noget som er ved at gå i opløsning, som en konsekvens af individualiseringen og andre tendenser i vort samfund. Hvilket er tragisk da det faktisk er familien der er grundbyggesten for meget af det der sker i samfundet. Men det er en anden historie.
Peter Hammond havde meget fokus på kirkelig historie, og gjorde også op med mange skrøner om reformatorerne. Eksempelvis at Martin Luther skulle være antisemit, o.l. Senerehen når videooptagelserne er blevet redigeret færdige vil de blive lagt på www.tilbagetilbibelen.dk, så man kan se dem der. En dejlig ting ved at kunne invitere folk som Peter Hammond, Paul Washer, Justin Peters og Charles Leiter som alle er folk vi har haft besøg af, er at de ikke vil have en stor pengesum for at komme. De kommer for at prædike evangeliet. De kommer ikke for at røve Guds menighed. Noget som jeg synes der er en tendens til hos mange. Forkynderne som kommer på besøg fra udlandet skal have ufattelig store summer for at komme. At man kan få en dygtig forkynder til at komme, selvom man næsten ikke har noget at kunne give vedkommende, viser en ydmyghed, som burde være efterspurgt hos flere forkyndere.
Hvis jeg skal komme med et lille kritikpunkt af Peter Hammond, var det at der var lidt for meget fokus på politik. Men det er noget som jeg ofte oplever i flere af de kredse jeg færdes i. Men også noget jeg selv har brugt for meget tid på. Med det mener jeg ikke at det er fuldstændig forkert at fokusere på politik, og heller ikke at det er forkert at have en mening herom. Men jeg er med tiden blevet mere tilhænger af den tilgang som John MacArthur har. Han har en politisk holdning, men det er ikke den som han bruger tid på fra prædikestolen. Han melder eksempelvis ikke ud hvem han stemmer på til valg, (det har jeg nu ikke noget problem i, da jeg jo også er medlem af et parti). Men han vælger at tale om politik i mere generelle vendinger, og det tror jeg mange kan lære noget af.
Bibelsk økonomi
Så jeg har valgt at lægge en prædiken på her af John MacArthur hvor han taler om bibelsk økonomi. Jeg ville godt have lagt noget på af Peter Hammond, men det må vente til de er færdigredigerede. Men denne prædiken om bibelsk økonomi, er en af de bedste jeg har hørt om dette emne. Den er meget balanceret (okay den er lidt amerikansk nogen enkelte steder) men funderet i det der står i bibelen. Så hvis du sidder og mangler en god undervisning her i sommervarmen, så er den her bestemt værd at høre.
iI dag starter bibellejren i Bjerringbro med Peter Hammond. Lejren er fyldt godt op, så vi kom over det vi håbede at kunne få af deltagere. Hvis du overvejer at komme forbi til nogen af møderne, eller i sidste øjeblik vælger at tage med på hele lejren, er det muligt. Hvis du bare vil komme forbi til møderne, vil vi sætte pris på du kontakter lejrleder Henrik på 50373708. Hvis du ikke kan få fat i ham, skal du blot komme alligevel. Det er mest for at vurdere hvor mange stole vi skal sætte op.
Hvis du vil med på hele lejren, skal du også have fat i Henrik på samme nummer. Der er kun meget få ledige pladser, men lidt har også ret.
Jeg ser frem til at være med til at tjene på lejren, og være sammen med brødre og søstre i Herren som vil være på en bibellejr som faktisk har bibelsk undervisning.
Du kan se programmet for lejren på: https://sand.omvendelse.dk/program-for-ressurection-reformation-2826.htm
Hvis du går og overvejer om du skulle tage med på bibellejren til sommer på Hedemølle Efterskole i Bjerringbro (se link til højre med Peter Hammond) skal du nok til at overveje det lidt hurtigere nu. Vi er på kort tid kommet op på et (synes vi selv) ret pænt antal tilmeldte. Da vi kun har begrænsede pladser, pga de ressourcer vi selv formår at lægge i det, vil der snart ikke være flere pladser. Dvs at det kun er mulighed for afbudspladser til dem der tilmelder sig sent. Priserne for lejren skal jeg påpege er incl både kost og logi. Husk der er rabatter til studerende og børn.
Apropos børn, så er vi rigtig glade for at vi i år kan have børneaktiviteter i form af bibelundervisning, sang og musik, og andre aktiviteter. Jeg er selv med til at stå for børnemøderne om formiddagen, hvilket jeg glæder mig til. Programmet for lejren ser således ud:
| Onsdag | Torsdag | Fredag | Lørdag | |
| 8:00 | Morgenmad | Morgenmad | Morgenmad | |
| 9:30 | Bedemøde | Bedemøde | Bedemøde | |
| 10:00 | Den kristne familie | Herrens dag | Den kristne familie | |
| 12:00 | Frokost | Frokost | Frokost | |
| 14:00 | Reformatorerne 1 | Den kristne familie | Rengøring og afrejse | |
| 15:00 | Kaffe | Kaffe | ||
| 16:00 | Ankomst | Herrens dag | Reformatorerne 2 | |
| 18:00 | Middag | Middag | Middag | |
| 19:30 | Retfærdiggørelse | Retfærdiggørelse | Retfærdiggørelse |
Som man kan se, er der ret mange møder om retfærdiggørelse. Et emne som vi tror der er brug for at høre i dag. En anden kirkelig bevægelse udtalte desværre for nogen år siden, at retfærdiggørelse ikke var et afgørende punkt i kristendom, hvilket gjorde at de ikke kunne se noget galt i at invitere en romerska katolsk forkynder til deres stævne. Det synes jeg er en meget trist udmelding fra en kirkelig bevægelse. Derfor glæder det mig at vi får så meget fokus på netop dette særdeles emne. Retfærdiggørelsenslæren er med til at vise hvem det er der frelser, og hvor lidt vi selv er i stand til. Retfærdiggørelseslæren er med til at ophøje Gud, og gøre mig mindre. Det er bare en af grundene til at vi ikke må glemme denne doktrin.
Indsamling: Der vil være et enkelt møde hvor der vil være en indsamling. Det havde vi slet ikke sidste år, men vi syntes godt der kunne være plads til en enkelt indsamling i år. Det drejer sig om aftensmødet om fredagen, hvor vi vil samle ind til Peter Hammonds missionsorganisation Frontline Fellowship.
Kvindemøde: Det er planlagt at mødet fredag eftermiddag, blive et kvindemøde hvor mændene tager fri, og er sammen med hinanden og deres børn. Til kvindemødet vil Peter Hammonds kone Lenora Hammond tale om “Den kristne kvinde”, som et punkt til møderne om “Den kristne familie”.
Har du yderligere spørgsmål vedr. lejren kan du kontakte Henrik Mortensen på:
henrik.m@postkasse.net.
Eller læse mere om lejren på: Tilbagetilbibelen.dk
HVORNÅR:
Onsdag 7 juli frem til lørdag 10 juli 2010.
HVOR:
Hedemølle Højskole
Hedemøllevej 31
8850 Bjerringbro
Danmark
(afbilledet til højre, rulle ned for at se et online-kort)
PRIS:
Priserne inkluderer fødevarer og bolig. Familier bor sammen på værelserne.
Voksne: 700 danske kroner (124 USD, 94 EUR, 82 GBP)
Studerende: 400 danske kroner (71 USD, 54 EUR, 47 GBP)
År 0-6: 150 danske kroner (27 USD, 20 EUR, 18 GBP)
År 7-14: 300 danske kroner (53 USD, 40 EUR, 35 GBP)
År 15-20: 400 danske kroner (71 USD, 54 EUR, 47 GBP)
EMNER:
På bibellejren Reformation Resurrection 2010 vil Dr. Peter Hammond skal undervise i læren om retfærdiggørelsen, evangelisering, bibelsk manddom og bibelsk kvindelighed, Herrens dag, og fortælle inspirerende historier om reformatorerne. Gå ikke glip af denne sjældne mulighed for at blive udsat for
undervisning og uddannelse af høj kvalitet, bibelske soliditet, og glødende passion.
SPROG:
Alle prædike og undervise i den periode, konferencen vil være på
engelsk. Oversættelse vil være tilgængelig, hvoraf flere vil blive oversat direkte.
KONTAKT:
For yderligere oplysninger og rejsevejledning venligst e-mail
Henrik Mortensen
henrik.m@postkasse.net
Tilbage Til Bibelen netværk af Danmark er stolte af at præsentere Reformationen Resurrection 2010.
Reformation Resurrection 2010 er en fire dages konference i det danske landskab, der afsættes til fremme af evangeliet i Europa og resten af verden. Der er en masse snak i dag om “nye reformationer” med nye løsninger på hvad man kalder nye problemer. Men vi står over for det samme problem i dag, som vi gjorde for 500 år siden – nemlig den at mange kirker i Europa har opgivet evangeliet. Reformation Resurrection 2010 er et kampråb for den samme løsning, som reformatorerne risikerede deres liv for at proklamere. Nemlig at syndige mennesker kun kan finde nåde hos en hellig og retfærdig Gud alene. Ved tro alene, i Jesus Kristus alene. Og at denne sandhed er proklameret i Guds ord alene. Reformationen er ikke slut – der er bare behov for nye pustet liv i gamle sandhed. Mænd og kvinder, der ikke skammer sig over evangeliet om Jesus Kristus, som er en Guds kraft til frelse. Vil du forsage stilheden sammen med os og være en stemme i resurrection reformation?
Europas arv
Europa har en fantastisk arv. Gudfrygtige mænd og kvinder, der risikerede deres liv for
proklamation af evangeliet og bevarelse af Bibelen. Derfor er det helt på sin plads,
at dette års gæstetaler ikke er fremmed for at risikere sit liv for årsagen til
Jesus Kristus. Dr. Peter Hammond er uddannet soldat, og uddannet som historiker og teolog. Dr. Hammond været på aktiv med at tage evangeliet i nogle af de mest fjendtlige steder i Afrika og rundt om i verden. Det er ikke tilfældigt, at den sudanesiske regering har en dødsdom på denne mand, da han gentagne gange med risiko for sit liv ved at rejse ind i krigszone med et fjendtlig islamisk regime med indkaldelsen til omvendelse og tro på Jesus Kristus.
Han har været stukket ned, skudt på, bombet, og tortureret på grund af det
budskab, han prædiker. Dr. Hammond er også en historiker der har skrevet bøger om emner som korstogene, inkvisitionen, og selvfølgelig reformationen.
Klik her at se Dr. Hammonds CV.
Klik her at se en kort samtale med Dr. Hammond på “Wretched TV”.
Klik her at lytte til Todd Friel interview Dr. Hammond.
Klik her at download nogle af Dr. Hammond’s prædikener.
Se også Facebook annoncen på dette link til Facebook
Det er med stor glæde at jeg kan annoncere at Tilbage til Bibelen igen i år afholder bibellejr. Sidste år holdt vi lejren med Paul Washer og Charles Leiter. I år bliver det med missionær, bibellærer og historiker Peter Hammond. Det bliver fra onsdag d. 7 juli til lørdag d.10 juli på Hedemølle efterskole i Bjerringbro. Det samme sted som bibellejren blev holdt sidste år.
Peter Hammond vil tale om særlig tre emner, som Tilbage til bibelen synes der er behov for at fokusere på. Det drejer sig om følgende:
Prisen på lejren bliver desværre lidt dyrere end sidste år. Det skyldes at transporten for Peter Hammond ikke kan gøres ligeså billig. Men prisen sidste år var nu også utrolig lav. Til gengæld er prisen inclusiv mad og logi. Vi vil bo på værelserne på Hedemølle efterskole, som er i ret pæn stand. Familier kan få deres egne værelser, og der vil være værelser for mænd, og værelser for kvinder for dem der kommer uden familie. Der er kun et begrænset antal pladser, så det bliver efter først til mølle princippet.
Prisen for hele lejren bliver 700 kr. pr voksen. Studerende, unge og børn kan komme langt billigere med, men de priser kan ses på dette link til Tilbage til Bibelen.dk.
Børnefamilier
I år vil der blive aktiviteter og undervisning til børnene om formiddag og eftermiddag. Hedemølle ligger et idyllisk sted, hvor der er gode muligheder for at lave spændende ting med børnene. Bibelundervisningen bliver udført af folk der er vant til at arbejde med børn og undervise dem i Guds ord.
Hvis du vil med, kan du allerede nu tilmelde dig ved at sende en mail til koordinator Henrik Mortensen på
henrik@tilbagetilbibelen.dk eller ved at kontakte ham på telefonnummer 86680345.
Hvem står bag?
Der er forresten flere der har spurgt hvem der står bag Tilbage til bibelen. Det er ikke nogen hemmelighed hvem der står bag, vi har bare været for langsomme til at lave en tilfredsstillende præsentation af os. Men hvis jeg skal komme med en kort præsentation, så består den af fire personer. Det er Henrik Mortensen der er Cand.mag i oldtidskundskab. Carsten Jørgensen der er offentlig funktionær. Cameron Buettel der er elektronikmekaniker, og mig selv René Vester der er Cand. oecon. Vi er alle gift og har børn. Vi har alle arbejdet med kirkelige opgaver som evangelisation, forkyndelse, ledelse, økonomi m.m. Vi er ikke en gruppe der er enige i alt. Men vi har en trosbekendelse som vi er enige om, og som er med til at give os et godt arbejdsgrundlag for vores vision. Den vision er at bibelen skal tilbage i kirken igen. Forstået på den måde at forkyndelsen i kirkerne skal være baseret på bibelen, og beslutningerne i kirken er drevet af hvad der står i bibelen, og ikke hvad man siger i verden. Med tiden vil der komme en mere præcis præsentation af os.
Vi vil ihvertfald gerne invitere dig med til bibellejr denne sommer og håber at se mange kristne som er tørstig efter god bibelfunderet forkyndelse.
Til dem der ikke har hørt Peter Hammond før, vil der snarligt blive lagt forkyndelse af ham ud på denne hjemmeside. Men folk der er vant til at høre Wretchedradio (førhen kendt som Way of the Masterradio) har nok hørt ham nogle gange der. Læs mere om Peter Hammond på dette link.
Første gang at jeg havde haft besøg af de kristne, fik jeg næste dag besøg af Jehovas Vidner. Dem havde jeg haft besøg af nogen gange før, men det var lidt mærkeligt at de lige kom dagen efter de kristne. Men det var nok tilfældigt tænkte jeg. Sjovt nok skete det sammen næste gang jeg fik besøg af de kristne. Igen dagen efter kom Jehovas vidner. Og næste gang, og næste gang. Efterhånden vidste jeg bare at når de kristne kom, så ville jeg få besøg af Jehovas vidner næste dag. Det var som om der var en kamp om at få fat i mig, i den åndelige verden. Men det blev også mere og mere klart for mig at der var forskel. Og den kunne mærkes.
Jesus var hos os
For den første gang jeg havde besøg af de kristne sagde en af dem, ”at hvor to eller tre er forsamlet i Jesu navn, der er Jesus midt iblandt dem. Det betød at når vi nu sidder her René, så er Jesus iblandt os, for det står her i Hans ord”. Det syntes jeg umiddelbart var lidt voldsomt sagt, men manden havde ret. Jeg kunne godt mærke at disse folk kom med Guds ånd. Vi var ikke alene, der var noget mere og større her, end bare ord. Jesus var virkelig hos os, når vi talte sammen om Ham.
Tomhed
Men når Jehovas vidner kom, så kom de med tomhed. De sagde ting som lød godt, som virkede fine, og de var særdeles flinke. Men det var tydeligt for mig, at det ikke var liv de kom med. De kom kun med tomhed som ikke kunne hjælpe nogen. Og det blev mere og mere tydeligt for mig, hvem der kom med det sande liv, og hvem der kom med falsk håb.
Der kom dog på et tidspunkt en lang periode hvor jeg ikke havde fået besøg af mine kristne venner. Og jeg var faktisk ved at savne de samtaler vi havde, og det fællesskab vi havde hvor jeg jo kunne mærke at vi ikke var alene. Så jeg ringede til en af dem, og spurgte om de ikke snart kunne besøge mig igen. For jeg syntes det havde været godt for mig, at tale om Gud med dem. Han blev rigtig glad for at jeg ringede, og fandt en ven og tog faktisk ud til mig samme aften. Og det var så godt, at få det besøg, og jeg vidste at det nok var det eneste rigtige for mig at blive en kristen ligesom dem. Men helt parat var jeg dog ikke. Og hvorfor jeg ikke var helt parat, og hvordan jeg blev det, vil jeg komme ind på næste gang.
Se da andre afsnit her:
Gud frelste et vrag 1: Druk, hash og HF
Gud frelste et vrag 2: Treugersvin og samtaler med Gud
Gud frelste et vrag 3: Og hvem kom dagen efter?
Gud frelste et vrag 4: For høj en pris
Se første afsnit her: Gud frelste et vrag 1: Druk, hash og HF
Min ven og jeg havde efter tre dages indtag af den hjemmelavede treugersvin, blevet lidt træt af smagen. Vi mente vi havde brug for nogen øl i stedet. Så vi valgte at gå op til brugsen, og købe nogen der. Det var en fredag aften, og da vi kom op til torvet i Houlkær (forstad til Viborg) stod der en gruppe mennesker og sang salmer. Jeg begyndte at synge med for jeg var jo i et godt humør i forvejen. Men så var der en mand der lagde sin hånd på mig, og spurgte om jeg kendte Jesus. Hvortil jeg prompte svarede at selvfølgelig gjorde jeg det, for jeg var jo en kristen og havde tilmed gået på en kristen efterskole. Vi kom så i snak der på torvet, mens min ven kom i snak med en af de andre fra deres friluftsmøde. Jeg syntes godt nok at manden jeg talte med havde nogen ret bombastiske meninger, men jeg var jo åndelig interesseret og syntes det var spændende at tale med nogen der ville snakke om åndelige ting. Så spurgte han om de måtte komme og besøge mig en gang og snakke videre, når jeg engang var blevet ædru. Det passede mig faktisk fint, jeg fik i forvejen besøg af nogen fra Jehovas Vidner på det tidspunkt, så nu kunne jeg finde ud af hvad der var så forkert ved Jehovas Vidner, når jeg nu kunne sammenligne bibeltro kristne med denne sekt.
Anderledes mennesker
Den næste onsdag fik jeg så besøg af dem jeg havde mødt. De kom fra en karismatisk frikirke, og de kom tit efter deres onsdagsmøder, så vi kunne sidde og tale sammen. Jeg husker at jeg anså dem for at være lidt for bibeltro, og tage bibelen liiiidt for alvorligt. Men de var rare at tale med, og jeg syntes også det var nogle spændende ting vi talte om. Den ene af dem havde været alkoholiker, og den anden havde været hippie en gang. Men det var tydeligt for mig, at det var de i hvert fald ikke mere. Der var sket noget med dem, og de fortalte mig også hvordan Gud havde forvandlet dem. Og forvandlede det var de. De brændte for at fortælle andre om det de havde oplevet, og turde fortælle det klart og tydeligt. Der var flere ting vi var enige om. Men to ting som jeg ikke kunne forstå de kunne mene, var dels at de ikke troede på evolutionsteorien, og den anden at de mente at der var en Himmel og et Helvede. Det faldt mig meget for brystet at de ikke kunne se at reinkarnationstanken var den mest optimale og sande måde at forstå livet og døden på. Så da jeg fandt ud af at de ikke accepterede reinkarnationstanken, anså jeg dem faktisk for at være mindre udviklede rent åndeligt end jeg var. For det var da for galt at man ikke kunne acceptere reinkarnation. Men ikke desto mindre valgte jeg at fortsætte med at tale med dem, for jeg tænkte at jeg kunne hjælpe dem til at forstå hvor befriende reinkarnationstanken var, og på den måde hjælpe dem til et åndeligt højere niveau. Det endte heldigvis anderledes, men derom senere.
Gud var ikke enig med mig
På trods af at jeg var uenig med dem, så satte samtalerne mange tanker i gang. For dels havde jeg fået forkyndt et klart Guds ord, og dels havde jeg fået det leveret igennem mennesker som tydeligvis var forvandlede. De var ikke som andre. Jeg kunne godt se at de havde fejl, og ikke var overmennesker. Men deres liv vidnede om at de ikke levede for sig selv. De levede for deres Herre og Gud Jesus Kristus. Det næste års tid fik jeg nu nogle store diskussioner med Gud. Det var specielt når jeg var på vej til byen for at købe ind, at jeg diskuterede med Gud. Jeg gjorde tit det at når jeg skulle købe ind, så gik jeg ned igennem skoven og over broen ved Viborg Sø, og tog så bussen hjem efter mine indkøb. Turen ned til byen tog en lille times tid, og på den tur diskuterede jeg praktisk talt altid med Gud efter jeg var kommet i kontakt med de kristne. Det var egentlig lidt sjovt at jeg valgte at gå den tur, for jeg vidste godt hvad det var jeg ville komme til at tale med Gud om. Det var mit hash og alkoholmisbrug. Igen og igen ville vi have en diskussion om jeg ikke nok kunne få lov at ryge mig skæv og drikke mig fuld, og alligevel være en kristen. For at vise ”min gode vilje” prøvede jeg igen og igen at overbevise Gud om, at jeg da måtte være en kristen når jeg nu troede på Ham. Men det var som om det bare ikke var nok. Lige gyldigt hvor meget jeg diskuterede dette med Gud, hjalp det ikke. Jeg vidste godt det var forkert, jeg kunne godt mærke at jeg i virkeligheden ikke tilhørte Ham. Men måske kunne jeg så overbevise Gud på en anden måde. Så efterhånden holdt jeg op med at bande, mit sprog ændrede sig markant, og jeg begyndte også at holde mig fra porno, og begyndte også at læse i bibelen. Så i egen kraft forsøgte jeg at blive ”et bedre menneske”. Men igennem hele det næste år, fra jeg mødte de kristne dengang på torvet ved Houlkær, og til jeg blev frelst, havde jeg gentagne gange denne diskussion med Gud om jeg ikke nok kunne fortsætte med at ryge mig skæv og drikke mig fuld. Og på trods af mine forsøg på at overbevise Gud, så var det ikke en diskussion som jeg vandt. Men det må jeg komme tilbage til senere.
Næste afsnit kommer til at handle om hvem der altid kom og besøgte mig dagen efter jeg fik besøg af de kristne. Det var nemlig meget mystisk.
Se da andre afsnit her:
Gud frelste et vrag 1: Druk, hash og HF
Gud frelste et vrag 2: Treugersvin og samtaler med Gud
Gud frelste et vrag 3: Og hvem kom dagen efter?
Gud frelste et vrag 4: For høj en pris