Categories
Falsk Lære Synd

Hvorfor forsvinder videoer om Rick Warren?

Det er ikke første gang det er sket. Videoer med negativ dokumenteret information om RIck Warren forsvinder fra Youtube. Og det er nu sket med den video som jeg havde lagt på i dette indlæg. Og man burde undre sig over at det sker. For det har før vist sig at Rick Warrens håndlangere (som Richard Abanes eksempelvis (se her)), har truet folk til at fjerne materiale som viser en anden side af Rick Warren end den manden selv prøver at vise. Her er bare nogle eksempler på ting som er blevet forsøgt fjernet eller er fjernet.

Pastor for en pornodistrubutør
Rick Warren har engang pralet af at være pastor for mediemogulen Rupert Murdoch. Da folk så spurgte om det ikke var på sin plads at RIck Warren bad Murdoch om at stoppe med at distribuere og sælge porno igennem sit medienetværk, vendte Rick Warren på en tallerken og sagde nu at han ikke var pastor for Rupert Murdoch. Men han ville ikke trække sin gamle udtalelse tilbage, for han har jo et business-agtigt forhold til Murdoch. Murdoch støtter jo bl.a. Warrens P.E.A.C.E. plan med millioner af dollars. Dertil sælger Warren sine bøger igennem Zondervan som er ejet af Murdoch. Se mere her.

Det han aldrig sagde om Syrien
Så var der også dengang at Rick Warren rejste rundt i verden for at promovere sin P.E.A.C.E. plan. Da han kom til Syrien var han sammen med de politiske ledere, og han roste dem for at have et samfund hvor muslimer, kristne og jøder kunne leve i harmonisk fred med hinanden. Dette var optaget på video og vist i hans kirke. Men så var der nogen der sagde at det var da en underlig påstand. For sandheden var jo at kristne og jøder var (og er) stærkt forfulgte i syrien. Da den anklage kom frem, påstod Rick Warren at det havde han da aldrig nogensinde sagt. Og den offentlige video blev derefter redigeret. Desværre for Warren var dette blevet optaget og lagt på youtube. Den forsvinder vist engang imellem, men dukker så op igen så vidt vides.

Det har jeg aldrig nogensinde sagt
Så er det den nyste tåbelighed fra Warren. Hvor han først siger at han ikke går ind for at homoseksuelle skal have ret til at blive gift, og ovenikøbet sagde det ret klart. Men så bagefter går ud og påstår at det har han aldrig nogensinde sagt. På trods af at det kan dokumenteres tydeligt at han har sagt det. Og efterfølgende forsvinder videoer hvor man kan høre ham sige begge dele.

Hvorfor kan den her mand ikke bare indrømme at han har sagt det, men har ændret mening. Hvorfor vil han hellere fanges i en stor fed løgn, end indrømme hvad han står for. Forestil dig at din pastor stod og løj dig lige op i hovedet. Ville du ikke blive vred? Ville du ikke miste tillid til ham? Og hvis han så ikke engang ville indrømme at han havde løjet overfor dig, ville du så ikke finde dig en anden kirke? Jeg ville, men mange pastorer i dag lader sig ikke rokke af at RIck Warren har løjet for os alle. Man skulle tro de synes at han åbenbart er så hellig, at synd ikke betyder noget for ham. Hvis din pastor anbefaler Rick Warrens bøger, så anbefaler han en mand som lyver. Og løgn er stadig en synd, også i den nye pagt. Husk hvad der skete med Ananias og hans hustru. De faldt døde om da de løj for Guds og hans folk (læs apostlenes gerninger 5.1-11). At Rick Warren endnu ikke er faldet død om er ikke en undskyldning for at fortsætte med at lyve, men Guds nåde der giver ham tid til at omvende sig. Jeg håber virkelig at manden vil tage imod omvendelse fra Gud!

Men her er en video med den debat som foregår i medierne pt i USA om Rick Warren. Det var meningen han skulle have været gæst i programmet, men han aflyste. Om hans begrundelse for aflysning passer, må du selv vurdere. Men han har jo tydeligvis løjet før.

NB. Den oprindelige slettede video vil blive lagt på senere, til fri download her på siden.

Categories
Evig dom Omvendelse Synd

Herodias had til Guds mand

Jeg sad og så en gammel filmatisering af Mattæus-evangeliet. Hvilket er lidt anderledes end de fleste andre filmatiseringer om Jesus. De fleste er jo mestendels baseret på Lukas-evangeliet, eller mest inspireret af denne. Hvilket nok skyldes at Lukas-evangeliet har en  lidt filmisk struktur i forvejen. Men i denne filmatisering var der en interessant vinkel på Herodes kones (Herodias) had til Johannes Døberen. Skriften siger at Herodias og Herodes var vrede på Johannes Døberen fordi han havde sagt at de ikke måtte være gift. Deres ægteskab var baseret på synd, og ikke Guds forordning. Herodias var nemlig oprindelig gift med Herodes broder.

Johannes Døberen anså ikke deres umoral for at være noget som ikke betød så meget. Han anså Guds ord for at være fuldt ud troværdigt, og irettesagde høj som stor som ikke levede som man burde, uden at ænse at det kunne få konsekvenser for hans liv. Han vidste at der i tredie mosebog 18.16 står:

“Din brors hustrus køn må du ikke blotte; det er en blottelse af din brors køn.”

Men Herodias ville ikke finde sig i at denne primitive ørkenmand skulle have lov at kalde deres forhold for syndigt. Så hun ville have ham slået ihjel. Herodes var lidt splittet på dette område, nok mest fordi han var bange for at miste anerkendelse i landet. For Johannes Døberen var en ret populær person. Selv farisæerne kom jo ud for at blive døbt af ham. På trods af at han kaldte dem øgleyngel o.l. Så Herodes “nøjedes” med at sætte ham i fængsel. Men så skulle Herodes holde fødselsdag.

“Da kom Herodias’ datter ind og dansede, og hun betog Herodes og hans gæster. Kongen sagde til pigen: »Bed mig om, lige hvad du vil, og jeg vil give dig det!« Og med ed lovede han hende alt muligt: »Lige meget hvad du beder mig om, vil jeg give dig, om det så er halvdelen af mit kongerige.” Markus 6.22-23

Dette må have været noget af en erotisk dans som Herodias datter her har leveret. En dans som filmatiseringerne heldigvis har nedtonet kraftigt. Herodes begær blev så optændt i ham, at han var villig til at belønne hende med næsten hvad som helst. Prøv lige at tænk over at det var hans kones datter som dansede for ham, det var ikke en eller anden tilfældig erotisk danser. Hvis det skete i dag, ville konen blive meget meget vred. Hun ville ikke have fundet sig i at hendes egen datter havde danset erotisk for hendes mand. Også selvom manden ikke var fader til hendes datter. I dette tilfælde var det Herodes Niece. Han sad altså og savlede over sin niece, over sin kones datter. Men istedet for at bliver vred på Herodes, eller på hendes datter, så valgte Herodias at lade sit had til Johannes Døberen bestemme her. Hun foretrak at Johannes døberens hoved skulle serveres på et fad. Og det fik hun.

Tænk at mennesker kan hade at blive afsløret i deres synd så meget, at de er villige til at ignorere hinandens umoralske optræden. Herodias ville hellere have Johannes Døberen slået ihjel, end hun ville have hendes datter til at leve et anstændigt liv. Hun ville hellere have lukket munden på hendes fjende, end hun ville sige til hendes mand at han ALDRIG skulle kigge på hendes datter sådan igen. Hun ville hellere leve sit liv som hun ville leve det. Ingen skulle komme og sige til hende hvad hun skulle. Hun var sin egen gud.

Men en dag skulle også hun dø. En dag skulle også hun stå overfor Gud. Og der skulle hun stå til ansvar overfor hendes gerninger. Men ikke nok med at hun har levet et liv i synd. Ikke nok med at hun har levet i utugt, og støttet at hendes datter æggede mænd til utugt. Så slog hun også Guds hellige ihjel. Fordi hun ville være i fred. Hun fik fred i hendes liv på jorden. Men hvis hun ikke omvendte sig til Jesus, så er hun det sted hvor der ikke er fred nu. Det sted hvor der ikke er hvile. Fordi hun hellere ville leve sit eget liv, og være fri for Gud, vil hun være dømt til evigheden uden Gud. Et sted hvor der gråd og tænderskæren. Noget som kendetegner desperation og fortvivlelse. For der er ikke nogen udgang for Helvede. Der er ikke nogen ende på evigheden. Der er ikke længere mulighed for at vende om. Der er ikke længere noget håb. Kun i dette liv er der mulighed for at vende om, når Gud kalder på os. Hvis Gud kalder på dig, så omvend dig mens det stadig er en nådens tid. Jesus gav sit liv for dig for at du ikke skulle gå fortabt. Lad ikke Hans kald være uden positivt svar fra dig. Giv dit liv til Ham, mens det stadig er muligt.

Categories
Kirke Synd

Skal kirken være tolerant, eller intolerant overfor seksuel urenhed i kirken? Reprise

“Vi er en kirke der tror på tolerance. Jesus fordømte ikke nogen, så skal vi heller ikke. Det er ikke vores opgave at dømme. Vi tror på at vores opgave er at tale om positive ting.” Ja undskyldninger er der mange af for at undgå at prædike Guds fulde ord. Og ofte pakker vi undskyldningerne ind i et kristent sprog, så man næsten skulle tro at det var sandt. Trist.

Når vi ser hvad kirkerne er blevet til i dag, i forhold til det man så før. Så ser man i dag en kirke der er blevet mere påvirket af verden, end den er påvirket af Guds ord. Selvfølgelig er der undtagelser, men det er ikke mange. Tag blot den seksuelle revolution. Jeg ved at der i flere og flere kirker ikke længere bliver taget hånd om, når der opstår seksuel urenhed i kirken. Man undskylder sig med at det ikke er vores opgave at blande os i det. Selvom bibelen siger noget ganske andet, læs blot 1 kor kapitel 5 og tag gerne kapitel 6 med. Paulus talte imod seksuel urenhed i kirken. Det skulle renses ud, og hvis dem der var involverede ikke ville omvende sig, så måtte de blive udskilt fra menigheden. Hårdt ja, men sandt og vigtigt.

Jeg ved om en kirke, hvor en der var med til at stå for lovsangen, levede sammen med sin kæreste som om de var gift. Det var de desværre ikke. Der var ikke nogen i ledelsen der valgte at gøre noget, da hun kom ud af en af de “gode familier” i den kirkeretning”. Så ledelsen valgte ikke at gøre noget. Så hver søndag var der en som levede i synd, som var med til at stå for lovsangen. Noget der i Guds øjne ikke må finde sted, men meget nemt kan komme til at finde sted i kirker hvor der ikke længere er gudsfrygt. Konsekvensen af at ledelsen havde valgt ikke at gøre noget, blev at de andre unge i menigheden også begyndte at leve i seksuel urenhed. Jeg hørte om en gudsfrygtig pige fra samme menighed som ikke var den smukkeste pige at se på. Hun blev drillet af de andre for at være for grim til at de gad have sex med hende. Det var ikke bare teenagere der sagde sådan, for det var unge der var over atten år og mange i tyverne dette skete iblandt. Pigen forlod forståeligt nok kirken til sidst og fandt en anden. Jeg ved også om pastoren i samme kirke, at han til sidst lignede en skygge af sig selv, for han kunne ikke længere prædike et ordentligt Guds ord i kirken uden at nogle ville blive sure på ham, også folk fra ledelsen. Manden var om man vil blevet åndeligt kastreret. Han kunne ikke længere tale om evangeliets vigtige anstødssten.

Hvordan kunne det komme så langt ud at en gudsfrygtig kvinde bliver mobbet ud af sin kirke, af folk der lever i synd. Ja det startede jo et sted. Det startede med en ledelse der ikke turde gøre op med åbenlys synd i menigheden. Dermed godkendte de synden, og synden fik lov at florere. Jeg tror desværre ikke at historien er enestående, for jeg ved om flere som bliver indbudt til en tjeneste i menighederne som taler grimt, ikke viser nogen tegn på et liv i omvendelse, lever med deres kæreste på en måde de ikke burde gøre, men i den engagerede kirkes navn skal de involveres. Man håber dermed at de vil omvende sig, men fatter ikke at metoden til at få dem omvendt er ubibelsk. Se mit indlæg Den bibelske og den ubibelske måde at uddele opgaver på i kirken som omhandler netop dette.

Nu er der måske nogen der siger; jamen hvad så med den synd som ikke er åbenlys i kirken, den bliver der jo ikke gjort noget ved, så hvorfor skal vi gøre forskel? Svaret er, at hvad verden kan se at vi gør, vil verden bruge til at anklage os for at være hyklere. Det er ikke Guds vilje at verden skal have nogen årsag til at kalde os hyklere. Hvad vi ikke ved, kan vi ikke gøre noget ved. Men hvad vi ved, er vi også forpligtigede til at gøre noget ved. Specielt hvis vi har et ledelsesansvar i kirken.

Categories
Bibelen Hvem er Gud? Omvendelse podcast Prædikener Synd

Lignelsen om den fortabte søn. Ugens podcast fra omvendelse.dk

Forstår vi
….egentlig lignelsen om den fortabte søn, som Jesus fortæller om i Lukasevangeliet kapitel 15? Hvad sker der hvis vi begynder at læse historien, i den sammenhæng den står skrevet i? Hvad sker der hvis vi forsøger, at læse den i lyset af den kultur som Jesus levede i? Jeg blev chokeret over hvor voldsom den lignelse må have været, at høre for dem der hørte Jesus fortælle den. Hvad det er for chok som de måtte have fået dengang, vil jeg komme ind på i podcastet nedenunder.

Denne lignelse viser meget skarpt flere vigtige sider af Guds natur. Hans kærlighed, Hans nåde over os, Hans villighed til at gå meget langt for at nå os. Men den viser også hvem vi er. Den viser to forskellige typer af mennesker, som alligevel har noget tilfælles. Hvordan det fungerer må du selv finde ud af.
Dette er muligvis den mest bibelsk funderede prædiken jeg nogensinde har holdt. Men også en prædiken som har givet mig et langt større billede af Gud. Et billede som jeg glæder mig over, for det er ikke et billede som jeg har dannet selv. Men et billede af Gud som Han beskriver sig selv i Sit ord.

Download den eller hør den online, brænd den på cd eller send den videre til dine venner, hvis du også synes den er værd at høre.

[display_podcast]

Hvis du har problemer med at downloade den skal du højreklikke på “Download”, og trykke på “Gem destination som”.

Tak i øvrigt til John MacArthur og hans bog “A tale of two sons” som har påvirket en stor del af denne prædiken. http://www.gty.org/products/Books/451161

Categories
Hvem er Gud? Prædikener Synd

Kommende prædiken på omvendelse.dk

I snart en måned har jeg arbejdet på at færdiggøre en prædiken, som jeg bare har vidst at jeg var nødt til at prædike. Jeg har set på lignelsen om den fortabte søn og opdaget at hvis vi læser den historie udfra den kontekst og den tid som den blev fortalt i, så åbner lignelsen sig for os på en forbavsende måde. Jeg har ofte hørt folk prædike om den fortabte søn, men kun ganske få gange har jeg hørt folk prædike den udfra det der står i bibelen. Mange gange har man læst budskaber ind i den istedet.

Nogle har sagt den handler om børneopdragelse, andre at den handler om at Gud hjælper den der hjælper sig selv. Hvilket er en ret ubibelsk fortolkning må jeg nok sige. Mens andre igen har analyseret sig frem til at den handler om hvordan vi kan blive virkelig rige.

I prædikenen vil jeg tydeligt og udfra det skriften selv siger, vise hvem de to sønner er i lignelsen, og hvem Faderen er. Hvem de er billeder på er nu ikke noget der er særlig skjult. Men lignelsen viser nogle karakteristika ved disse personer som er ret bemærkelsesværdige, og som viser hvem vi mennesker er, men i særlig grad hvem Gud er. Dette er en prædiken som jeg tror har et særligt formål, fordi den har noget meget vigtigt at fortælle til både kristne som ikkekristne. Så jeg ser frem til snart at lægge den her på siden.
Flere læsere har skrevet til mig at der mangler forkyndelse på dansk. Det er sandt. Når der endelig er nogen der tør stå frem og prædike et klart Guds ord, mister de ofte deres prædikestol. Hvilket minimerer udbuddet af gode prædikener.Det behøver nu ikke at være et problem at miste sin prædikestol. John Wesley mistede også sin, fordi han prædikede for klart et Guds ord. Men han fandt ud af at Gud havde givet ham en anden prædikestol. Den var bare ude på gaderne og torvene. Se mere om John Wesley her.

Jeg forventer senest at offentliggøre prædikenen om den fortabte søn her på lørdag.

Categories
Overfladisk kristendom Synd

Katy Perry er bare sådan en born again christian. Aaarrrgh

Jeg kom forleden tidligt hjem fra arbejde, og fik mig en lur på sofaen. Da jeg vågnede tændte jeg fjernsynet for at se hvad klokken var, og tjekke nyhederne ud på tekst-tv. Der var det så at jeg så afskyeligheden som man udsætter unge mennesker for i dette land. Boogie tv. Tåbelige seksuelfikserede musikvideoer med tekster som er så vulgære, at man ikke ville have kunne vise dem i fjernsynet for tyve år siden. Lige da jeg havde tændt, var det videoen til Katy Perrys “I kissed a girl”, der blev vist. En sang som fortæller at det er i orden at være lesbisk, og udforske sin seksualitet. (Det med at “udforske sin egen seksualitet” er efterhånden blevet en floskel som godkender alverdens promiskuøse adfærd. Sætningen er blevet brugt så meget, at den er blevet til en sandhed for mange). Jeg havde hørt om sangen, og hørt nogle fragmenter i radioen, men aldrig set videoen. Det var så klamt, så promiskuøst, og så seksuelt forkert som det næsten kunne være. Det var porno uden at det blev til porno (jeg håber du forstår hvad jeg mener, for jeg har ikke lyst til at udpensle det), og det er ikke en video som jeg vil vise her på siden! Og det var i den sendetid, hvor unge sidder og slapper af med fjernsyn. Heriblandt er der også mange børn der ser det.

Hvorfor skriver jeg så om Katy Perry? Ja det mærkværdige er at hun faktisk har en baggrund som kristen sanger. Hun har udgivet flere kristne numre og har været ret populær i de kredse. Om hun har været en sand kristen før, ved jeg ikke noget om. Men en ting er sikkert. HUN ER DET IKKE NU!

Og jeg gider ikke høre på jer tåber som siger sådan her: Øøhh du skal ikke dømme hende, og kun Gud kender hjertet og bla bla bla. For det første er det de kristnes ansvar at dømme dem som siger de er indenfor (se Første Korinterbrev 5.12). For det andet, så er det tydeligt at her er en kvinde som har valgt at vinde verden (og har vundet en stor del af den), men hun har mistet sin sjæl. Hun promoverer synd som var det vingummi, det er ikke et gudsfrygtigt liv hun viser frem.

Problemet når vi ikke tør sige det her, men blot har nogle mudrede kommentarer som at vi ikke skal dømme, og vi ikke kender hendes hjerte, er at vi implicit godkender Katy Perrys kristendom. Mange unge kristne i USA er forvirret for tiden. For de kan ikke finde ud af om Katy Perre er kristen eller ej. Der er også dem som siger at det er godt at Katy Perry synger som hun gør, for det viser at kristne også kan kæmpe med deres seksualitet. Ja mange tåbeligheder skal man høre på efterhånden. Det som kirken skulle have gjort da Katy Perry udgav denne promiskuøse sang, var at tale med hende og fortælle hende at hun måtte omvende sig fra at synge denne sang (og vist nok også nogle andre sange) og tage noget mere sobert tøj på. Hvis hun så ikke ville gøre det, måtte hun ekskluderes af kirken. Og hvis hendes egen kirke ikke kunne gøre det, så burde andre kendte pastorer melde klart ud, at Katy Perry ikke var en kristen. Det burde heller ikke være særlig svært at vurdere. Man kunne blot sige at hun sang ikke som en kristen, hun talte ikke som en kristen, hun klædte sig ikke sobert som en kristen burde gøre, og hun opførte sig heller ikke som en kristen. Lever man ikke op til dette, så er det fordi man ikke er en kristen. Er det så svært at forstå?

Categories
Bibelen Evig dom Kirke Synd

Relevant uge på omvendelse.dk 4 Giv os Jyske lov tilbage

Dansk Folkepartis Søren Espersen siger for tiden (se bl.a. her) at svenskerne bør aflevere Jyske Lov tilbage til Danmark. Begrundelsen er Jyske lov er svensk tyvegods som oprindeligt tilhørte Danmark. Jyske lov er den første nedskrevne lov for danskerne (så vidt jeg er orienteret). En af årsagerne til man gerne vil have den hjem, er at den er med til at definere hvem vi danskere er. Det kan jeg godt tilslutte mig. Jyske lov er et historisk klenodie som har betydning for Danmark. Så for en gangs skyld kom der noget brugbart ud af munden på en fra Dansk Folkeparti. Det er et udemærket forslag, og jeg synes Søren Espersens andre argumenter for tilbageleveringen også er forståelige. Men mest fordi Jyske lov er med til at vise hvem vi danskere er.

Hvad med Guds lov?
Men vi danskere skal nu nok klare os, hvis svenskerne ikke leverer Jyske lov tilbage til dens retmæssige indehavere. Vi har større behov. Vi har brug for at få Guds lov tilbage i forkyndelsen i kirkerne. AAAARRRRGGGGHHHH tænker nogen nu, det kan vi da ikke. Vi kan da ikke slå folk i hovedet med Guds lov, og bliver vi så ikke legalister? Det er en fornuftig kritik, og det har også vist sig, at nogle har prædiket Guds lov forkert og med dårlige frugter. Vi skal ikke prædike Guds lov for at få folk til at prøve at leve op til loven. For INGEN kan leve op til loven. Loven er til for at vise at vi er syndere. Syndere der er fuldt ud klare til evig ødelæggelse i Helvede. Vi fortjener ikke et godt liv, vi fortjener ikke at komme i Himlen. Som Jyske lov er med til at vise hvem vi danskere er, så viser Guds lov hvem vi mennesker er, nemlig forbrydere der trænger til en retfærdig straf.
Hvis loven ikke bliver forkyndt, er der ikke nogen grund til at omvende sig. Men sund forkyndelse af loven leder os, og giver os forståelse for at vi har brug for en frelser. Der er kun en der kan frelse os, og det er Gud der blev menneske og tog den straf på sig, som vi fortjente.

Så jeg vil have meget mere end Jyske lov tilbage til Danmark. Jeg vil have Guds lov tilbage i forkyndelsen, så vi kan se at vi har brug for Jesus, og i hvor stor grad vi har brug for Ham!

Hvis du er uenig med mig i dette, så burde du se denne video, som viser dig præcis hvorfor at dette er det største behov vi har i de danske kirker i dag.

Categories
Kommentar til medierne Synd

Hvorfor? Hun vidste jo godt det var farligt

Hvor er synd dog farligt. Selvom vi kender og har smagt konsekvenserne af synden, så har den stadigvæk sin tiltrækningskraft. Selvom man ved at det kan have forfærdelige konsekvenser, har synden stadig en evne til at lokke. På Politikens hjemmeside kan man i dag se, at pigen som de allerfleste af os kender som Christiane F, er vendt tilbage til stoffernes verden. Filmen af samme navn handler om hende selv, og bliver spillet af hende selv. Den viser en historie om en ung teenagepige som prostituerer sig selv, for at få råd til heroin. Filmen viser også konsekvenserne af det liv hun dengang førte, et liv som ingen har lyst til at leve, fordi det var så lavt og nedværdigende.

Man kan derfor undre sig over, at hun i dag er vendt tilbage til stofferne. Hun er ellers mor til en søn på 12 år, hvilket burde give hende en vis ansvarsfølelse, men den dreng er i dag blevet tvangsfjernet pga stofferne som ødelægger hende. Sagen er den at stofferne stadig har deres tiltrækningskraft i hendes liv. Jeg har kendt flere narkomaner som i årevis har været stoffri, som lige pludselig kunne dreje på en tallerken, og vende tilbage til deres usle liv som narkoman igen. Jeg har kendt alkoholikere som efter lang tid som ædru, pludselig giver deres liv til flasken igen. Alle havde de oplevet at narkoen og alkoholen havde konsekvenser for dem i form af ødelagte liv, men alligevel valgte de at falde tilbage.

I Hebræerne 12.1 står der:

“Så lad da også os, som har så stor en sky af vidner omkring os, frigøre os for enhver byrde og for synden, som så let omklamrer os, og holde ud i det løb, der ligger foran os.”

Synden omklamrer os så let, står der. I den norske oversættelse står der at den klæber sig til os. Selvom man er kristen kan man ikke tage let på synden, for den vil klamre sig til os, hvis vi ikke frigør os fra den. Vi skal ikke lade den herske i vores liv. Nogle kristne siger at vi ikke længere skal tage synd alvorligt efter vi er blevet kristne, de tager grusomt fejl. For de siger faktisk at vi skal ignorere dette bibelvers. Vi har ikke nogen ret til at gøre os bedre end andre, bare fordi vi er kristne. For synden har også stadig en tiltrækningskraft hos os. Det er vi nødt til at tage alvorligt og være opmærksom på. For hvis vi ikke er opmærksom på synd i vore liv, så er vi som den dumme tjener der sov da hans Herre kom selvom han havde fået besked på at være vågen.

På trods af at vi kender syndens konsekvenser, og selvom vi måske har mærket konsekvenserne ligeså tæt på som Christiane F, så er vi stadig nødt til at være varsom. For synd har stadig en farlig lækker smag, en smag så lækker at mennesker er parater til at spise den, på trods af at de er fuldt ud vidende om hvad smagen medfører.

Categories
Livet som kristen Synd

Vender vi os bort fra synd?

Jeg sad og læste i Esajas bog. Esajas er jo spændende set i vores tid. For han var en profet der talte imod det som skete i Israel. For det var et land der havde åbnet sig for synd. Man syntes ikke længere at synd betød noget. For vi er jo allesammen syndere tænkte de nok, og hvis naboen er en synder, så gør det jo ikke noget, at jeg også er en synder. Folket havde glemt at sammenligne sig selv med den standard som Gud havde givet dem, i de ti bud. Men også præsterne havde åbnet sig for synd, og lederne havde åbnet sig for synd. Så samfundet var ikke længere gennemsyrnet af at være født af en Hellig, retfærdig og kærlig Gud. Men istedet var man blevet som verden.

I dette samfund rejser Gud Esajas op, til at råbe vagt i gevær. Hertil og ikke længere. Men i kapitel 33 vers 14-15 står der noget som kan virke mærkværdigt:

“….den, som stopper ørerne til for ikke at høre om mord
      og lukker øjnene i for ikke at se ondskab,
      han skal bo i det høje,
      han får en knejsende klippeborg.
      Han får sit brød, han er sikret sit vand.”

Den som ikke vil se ondskab skal det gå godt, den der lukker øjnene for ondskab skal få lov at bo i det høje står der. Det betyder jo ikke at vi skal ignorere synd i samfundet, og bare lade folk fortsætte med at leve et syndigt liv, uden at advare dem. For det ville jo også være i modstrid med Esajases eget liv.
Det som Gud vil fortælle os her, er at Hans folk ikke skal lade sig forurene i sind og ånd, af denne verdens synd. Vi skal ikke nyde den, vi skal ikke bruge tid på den. Vi skal ikke kigge på den i lang tid. Vi skal vende os bort fra den istedet.

Det tror jeg er noget vi tit glemmer. Det kender jeg fra mig selv, og ved at der er mange der har det sådan. Vi er efterhånden så vant til at se synd i fjernsynet, i aviserne på internettet, i vores samtaler på arbejdet, at vi ikke længere tager synden alvorligt. Vi tænker “det gør nok ikke så meget, for alle de andre tager sig heller ikke af det”. Men det er ikke det der står i Guds ord. Vi er nødt til at afholde os fra synd, vi kan ikke drikke den som om det var saftevand. For synd er farligt.

En lille smule synd som vi begynder at lege med, kan udvikle sig til at blive en farlig snare som til sidst vil fange os i en fælde som vi slet ikke fatter konsekvensen af. Det betyder ikke at vi skal rende rundt og leve i sygelig angst for synd. Men at vi skal holde os rene. Hvordan gør vi så det? Mit bud ( og det tror jeg er et godt bud) er søg i Guds ord, vær bedende og lyt til Esajas råd som jeg citerede foroven. Og synes vi det kan være svært nogen gange, og det synes vi alle nogen gange, så bed Gud om at give os nåde til at søge Ham, og give os en lyst til at søge Ham. For det er ikke en naturlig lyst for os, den er given os af Gud.

Categories
Kommentar til medierne Synd

Skilsmisse for kristne, har man hørt om det før?

I Kristeligt Dagblad kan man læse om at man nu vil indføre skilsmisseritualer for kristne. Det synes man er noget helt naturligt at indføre. Argumentationen fra Ilse Sand som er terapeut og vikar i folkekirken lyder sådan her:

“Det centrale i kristendommen er kærlighed, og nogle gange kan en skilsmisse være det kærligste.”

Det første jeg tænker når jeg ser sådan en udtalelse er at denne kvinde godt kunne have brug for et grundkursus i hermeneutik. For den kærlighed som kristendommen står for, er ikke en kærlighed der støtter skilsmisse. Så hendes forståelse af kærlighed er forkert. Den pagt som vi har indgået med Jesus, tillader kun skilsmisse mellem to troende af en årsag. Den årsag er utroskab. Men før den tid havde man noget der hed skilsmissebrev, som tilsyneladende ligner lidt det ritual som man nu vil indføre. Det var sådan at hvis en mand ikke syntes at hans kones mad var god nok, så havde han mulighed for at lade sig skille fra hende. Det var indført igennem moseloven. Men se hvad Jesus siger om dette i Mattæus 19.7-9:

“De (farisæerne) spurgte ham: »Hvorfor har Moses så påbudt manden at give et skilsmissebrev, når han skiller sig fra hende?« Han sagde til dem: »Det var med tanke på jeres hårdhjertethed, at Moses tillod jer at skille jer fra jeres hustru, men fra begyndelsen var det ikke sådan. Jeg siger jer: Den, der skiller sig fra sin hustru af anden grund end utugt og gifter sig med en anden, begår ægteskabsbrud.«”

Vi ser her at Jesus forklarer at selvom kirken dengang havde mulighed for at sørge for skilsmisse, og selvom det var igennem moses at man havde fået retningslinierne, så var det stadig ikke i orden at blive skilt. Den eneste grund til at det var muligt at blive skilt på den måde, var at de havde hårde hjerter. For at undgå at alt blev et kaos pga deres hårde hjerter og lyst til at søge deres egen lykke, i stedet for Gud, så valgte Gud at åbne for at skilsmisser kunne foregå igennem skilsmissebreve. Men det at Gud skabte denne mulighed var ikke ensbetydende med at det var Guds vilje. Tværtimod.
Så tillykke Ilse Sand, og Biskop Elisabeth Dons Christensen som også støtter dette ritual. I har genindført det som Jesus talte imod. I synes åbenbart bedre om den gamle moselov, end den nye pagt vi har fået i Kristus. Det kan godt være i synes i følger med tiden og er relevante for vores samfund. Men reelt set er dette et tilbageskridt af format. Hvis man da ikke bare skal kalde det et frafald.