Categories
Bibelen Kirke podcast Prædikener vækkelse

Podcast: Kong Josija og den største vækkelse i det gamle testamente

I denne prædiken taler jeg om den måske bedste konge i det gamle testamente. Hans navn var Josijas og han blev konge allerede som 8-årig. Hans liv, gerninger og overgivelse til Gud, har mange rigtig relevante budskaber til de kirker som ønsker vækkelse efter Guds principper. For i denne historie ser vi hvad sand bibelsk vækkelse er, og det er ikke helt det samme som vi nogen gange gør det til. Men historien viser også hvad det er for ledere vi har brug for i kirkerne, hvis vi ønsker kirker som er under Hans velsignelse.

Da jeg første gang holdt denne prædiken, kom der en ældre mand op til mig bagefter. Det er vel at mærke en mand som jeg har stor respekt for, da jeg kender til hans liv, og hans kamp for evangeliet. Så jeg var lidt nervøs om han måske havde en hård kritik af prædikenen, for han er bestemt en som jeg hører på når han har noget alvorligt at sige. Men han sagde heldigvis kun tak fordi at jeg ikke pakkede tingene ind. Det havde jeg heller ikke forsøgt, så det var rart at der var nogen der var glade for et klart og tydeligt budskab. Jeg får jo nogen gange at vide at ”jeg godt kunne pakke budskabet mere ind”. Hvad det er at jeg ikke pakkede ind, må du selv høre, i dette podcast om den største vækkelse i det gamle testamente.

Categories
Uncategorized

Annoncering af kommende indlæg i februar

Da der har været nogen forsinkelser her på bloggen den seneste tid, må jeg hellere skrive lidt om hvad man kan forvente den næste måneds tid. Jeg har lovet at fortælle hvordan jeg blev frelst. Det havde jeg regnet med at komme ind på denne måned, men har haft nogen ting jeg først ville gøre færdig, og jeg har haft lidt svært ved at vurdere hvordan jeg skulle gøre det. Jeg tror nu at jeg har valgt at gøre det til en lille serie, som jeg senere vil indtale på podcast. Men det skulle jeg gerne komme i gang med i februar.

Udover det vil jeg gerne færdiggøre serien ”Evangelisk forkyndelse”, og så skulle der gerne komme mindst to nye prædikener på i februar.Den første gerne i morgen lørdag, som omhandler en af de absolut bedste konger som vi finder i det gamle testamente, og hvad kirken i dag kan lære af ham.

Jeg kan se at jeg er nødt til at bruge lidt mere tid på mit arbejde med netværket tilbagetilbibelen.dk i denne måned. Så der vil nok ikke komme nær så meget på i februar som normalt. Det skyldes at vi har valgt også i år at holde en bibellejr til sommer. Det bliver fra onsdag d. 7 juli til lørdag d.10. Juli, på Hedemølle Efterskole i Bjerringbro. Gæstetaleren i år vil blive Peter Hammond fra Frontline. Men det vil der komme mere information om senere på www.tilbagetilbibelen.dk.

Categories
Endetiden Falsk Lære Kirke

Advarsel mod Tagryggen.dk og deres støtter

For nylig på facebook, blev der oprettet et debatforum under profilen “Lys og Salt”. Dem der stod bag “Lys og Salt” var en forholdsvis anonym gruppe, som skrev at de ville tilbage til bibelsk forkyndelse, og det lød altsammen meget godt. Nogle af deres debat-artikler var også ganske interessante, der var dog også nogen lidt mærkværdige nogen, men sådan kan der være så meget. I en af debatterne var der en der henviste til Tagryggen.dk. Det kunne jeg ikke lade gå hen uden at tage til genmæle, og hvorfor så det?

Tagryggen.dk er ledet af en mand, som jeg uden at blinke med øjnene vil kalde en falsk profet. Han hedder Kim Andersen, og han har hele to gange forudsagt hvornår bortrykkelsen skulle ske. Første gang det skulle ske var i 2006. Men både Kim Andersen og os andre er her stadigvæk, og ingen har hørt om en stor gruppe kristne der er forsvundet i den blå luft det år. Det lærte Kim Andersen åbenbart ikke noget af, for han har endnu engang vist at han tror at man må forudsige den slags, og påstår nu at det skal ske i indeværende år. Det har han “beregnet” sig frem til i 2008. Når folk begynder at forudsige den slags, hvad enten de så kalder det profeti, beregning, eller sågar hermeneutik, så er det med til at man sætter sig selv i en kategori som indeholder folk som Jehovas Vidner, og andre tåber der har forsøgt at forudsige Jesu genkomst og menighedens bortrykkelse. Derfor har jeg ingen problemer med at kalde Kim Andersen en falsk profet, som man skal holde sig langt væk fra.

Men som nogen skrev tilbage til mig i den debat, der var så meget andet der var godt at læse på den side. Og det er da sandt at man kan finde ting som er sande på Tagryggen.dk. Men det er blandet sammen med dårlige argumentation og ekstrem konspirationsteori, samtidig med at Tagryggen generelt minder meget om “The phelps family” som er en meget hadefuld isoleret kirke i USA. Med dårlig argumentation mener jeg Erasmus Montanus metoden (En sten kan ikke flyve, og mor kan ikke flyve, ergo er mor en sten). Men bare fordi man kan finde noget som er sandt på den side, betyder ikke nødvendigvis at det er et godt sted at finde hen. Jeg ved at folk læser Kim Andersens tåbeligheder, fordi han hader den katolske kirke, fordi han hader Christian Hedegaard, fordi han hader trosbevægelsen, og hader en masse andre som andre også hader. Men jeg kan da finde den samme modstand mod disse ting fra folk som Jehovas Vidner, og det betyder da ikke at jeg uden problemer kan begynde at læse “Vågn op” og “Vagttårnet”. Det ville da være fuldstændig tåbeligt at gøre den slags, bare fordi jeg er enig i nogle udmeldinger om diverse kirkelige ting.

Dertil er der også problemet med at Kim Andersen har valgt at stå udenfor kirke. De skriver selv at: “Vi er nogle kristne som ikke er medlem af nogen menighed.” Vi har altså at gøre med nogen som ikke vil involvere sig i en menighed, og hellere vil stå udenfor menighedslivet, og dermed udenfor kirken. At de ikke vil være med i de kirker de har været med i før, kan jeg måske godt forstå. Men ligefrem at vælge at stå udenfor menighedslivet, og ikke engang forsøge at starte en ny menighed op istedet, viser tegn på at man ikke ønsker at være en del af Kristi legeme, fordi menigheden jo er Kristi legeme. Og så er det åbenbart meget nemmere bare at stå udenfor og kritisere det hele. Trist, hvis bare Kim Andersen ville engagere sig i menighedsliv, og vise at han ville være med til at bygge op, istedetfor kun at kritisere, så ville det kunne hjælpe på det (hvis man ser bort fra hans forudsigelser om bortrykkelsen).

At Tagryggen.dk ønsker at have en bedømmelsestjeneste har jeg ikke noget problem i. Jeg ville ønske der var flere gode sider i Danmark, som turde og kunne bedømme hvad der er sand lære og hvad der er falsk, og gøre det på et ordentligt grundlag. Men når det er bedømmelse der bliver udøvet af folk der ikke ønsker at være med i menighedsliv, og ovenikøbet forudsiger bortrykkelsen, og ikke engang lærer noget af sine fejl, ja så er der ikke mere at komme efter.

For lige at gøre historien færdig. Lys og Salt profilen er i dag blevet slettet fra Facebook. Det glæder jeg mig over, for jeg tror ikke at deres arbejde skabte sammenhold i Guds kirke, men kun splittelse. Det er jeg overbevist om at det vil medføre, hvis man både kan anbefale Charles Spurgeon, Ray Comfort, m.v. samtidig med at man kan stå inde for Kim Andersens tåbeligheder. Jeg synes det er trist at de blandede tingene sådan sammen, for det var tydeligt at se, at den debat de åbnede for, faktisk udfyldte et behov hos mange. Det behov er der sådan set stadigvæk. Hvor ville jeg ønske andre turde tage den op. Men at det blev gjort af folk som er trofaste i deres menighed, og kender deres bibel så meget at de godt kan skille skidt fra kanel. Men når man ikke engang kan finde ud af at skille Kim Andersens ubibelske forudsigelser, fra den gode lære, så har man vist at man ikke er i stand til det.

De to forudsigelser om bortrykkelsen kan man se her:

http://tagryggen.dk/show_article.php?num=432

http://tagryggen.dk/show_article.php?num=481 

Og bare for at få en ting sat på plads. Hvis det endelig skulle ske at bortrykkelsen ville ske i år, så er det ikke nogen godkendelse af Kim Andersen. For bibelen siger at kun Faderen ved om disse tider, og dermed er det slet ikke noget som vi kristne skal gå rundt at forudsige noget om. Vi skal istedet være parate, så Herrens dag ikke kommer som en tyv om natten. For dagen vil komme en dag, men hvornår, er ikke noget vi kan være sikre på.

Categories
Overfladisk kristendom

Strøtanker: Miley Cyrus, seksuel dans og Jesus

For et par dage siden kom jeg til at zappe forbi programmet Boogie på DR1. Der var der en video med den kendte teenager Miley Cyrus (Hanna Montana) som sang ”Party in the USA”. Videoen viste hendes kropsformer på en måde der var klar seksuel, hende bevægelser var seksuelle, og de andre kvinder i videoen udtrykte også seksualitet, ved at udstille deres krop som et sexprodukt. Jeg synes i forvejen det er trist, at man sender den slags til vor tids unge på Danmarks Radio, som i stedet burde prioritere at give de unge værdier, og ting at tænke over. Men det er hvad det er, DR1 er en sekulær kanal. Det som sårede mig mest, var at den pige (Miley Cyrus) som var i videoen, bliver anset af flere for at være en kristen. Hun er bl.a. blevet vist frem som en kristen i Udfordringen d.25/6 2008. Der blev hun citeret for at sige:

”Ja! Vi elsker Jesus!” udbryder hun og danseren Mandy Jiroux.
”Han døde for vores synder. Så stor er han! Jesus rykker! Det er derfor, vi gør, hvad vi gør. Jeg synger, danser og optræder for Jesus. Når jeg tænker over det, så gør jeg faktisk alting for ham.”

Hmm, så det betyder altså også at når hun viser sin krop frem i fjernsynet på en måde der ægger mænd seksuelt, så gør hun det for Jesus? Og på grund af Jesus giver hun andre piger et billede af at det er deres krop, der er det mest interessante at skabe fokus på. Og oven i det forsøger at bilde kristne ind, at kristne kan vise sig frem på den måde, og gøre det for Jesu skyld. Hvad er det lige for en Jesus hun tror på, og kan man overhovedet kalde det kristendom? Engang var det ikke noget svært spørgsmål at stille folk. Det kunne både kristne såvel som ikke kristne svare på. Men i dag, så tør vi ikke bedømme den slags mere. Vi vil hellere sige at Miley Cyrus har sin egen måde at være kristen på, og andre har deres. Det ville være langt bedre hvis det var Guds ord, der var afgørende for om man kan kalde sig en kristen eller ej.

Categories
Kirke

Reformatorernes gudsfrygt, og de nye lederes menneskefrygt

Jeg har for nylig set Todd Friels DVD ”On the shoulders of Giants”. Det er en gennemgang af hvad de gamle reformatorer i kirken sagde, stod for, og var villige til at dø for. Når man ser den film bliver man på den ene side opmuntret rigtig meget i troen. For historien viser at Gud brugte disse mænd, selvom de nogen gange kun var ganske få. Deres budskab havde en enorm gennemslagskraft, fordi det var Guds klare ord de forkyndte. Et budskab de forkyndte så klart og tydeligt at det blev meget synligt at det der ellers foregik i kirkerne var løgnelære, og førte folk væk fra den sunde tro. Dengang som nu sagde den etablerede kirke, at det jo bare handlede om at folk fik et forhold til Gud. Men reformatorerne sagde at det ikke var ligegyldigt hvordan man fik det forhold til Gud. Det var kun igennem Jesus Kristus det kunne lade sig gøre. Og vel at mærke ved at give folk et ret billede af hvad der skete på korset, og ved at give et ret billede af hvem Jesus er. Reformatorerne sagde igen og igen, at læren om Jesus og hans værk på korset skulle være centralt i forkyndelsen. For ellers ville det blive et andet evangelium man prædikede. Et evangelium som ikke frelser.

Men på den anden side tænker jeg også når jeg ser den film, at vi i dag er ved at hælde arvesølvet ud af vinduet, med den måde vi behandler reformatorernes lære på, eller nogen gange bare glemmer hvad de sagde. Det som reformatorerne dengang kæmpede imod, er i dag ved at komme ind i rigtig mange moderne kirker igen. Det er paradoksalt at de samme kirker siger at de ikke vil tilbage til ”middelalderlig kristendom”. Men reelt set er det det der er ved at ske mange steder.

I den emergente kirkebevægelse kan vi eksempelvis finde folk der, fordi de ikke bryder sig om ideen om et Helvede, er ved at genindføre troen på skærsilden. En af dem der forsøger at gøre det er Greg Boyd. Man indfører ceremonielle aktiveteter som labyrinter, røgelsesafbrænding, og relikvier som bare har fået andre navne (kristuskransen eksempelvis), for at troen må blive ”nemmere” at forholde sig til. Man indfører en særlig hellighed over lederne i kirken. En hellighed som gør at man ikke må stille dem kritiske spørgsmål. For gør du det, er du en kætter i deres øjne. Men reelt set handler det om at de ikke kan tåle at få deres lære vurderet i bibelens lys. Og når man henvender sig til dem der står for denne moderne form for middelalderlig kristendom, så forsvarer de sig med at Gud jo bruger det de har, også selvom de godt kan se at det ikke er helt i overenstemmelse med Guds ord. De selvsamme ting finder vi paraleller til i den middelalderlige kirke.

Når folk siger at de godt kan se det, men ikke retter sig ind efter det, så ser jeg også at de ikke har nogen undskyldning overfor Gud. For når de kender sandheden, men ikke mener at den er brugbar, viser de en misrespekt for Guds ord. For hvis de mente at den var brugbar, og siger at de godt ved det, så har de også et ansvar for at gøre det ordentligt. Men de er folk der skammer sig over evangeliet. De siger at de har fundet andre måder at gøre det på, men reelt set handler det ofte om at de er bange for at vække anstød med evangeliet. De er bange for at folk vil kalde dem reaktionære, fundamentalister og ekstremister. De er med andre ord bange for hvordan mennesker kigger på dem. Men tænker ikke over at de en dag skal stå foran Gud, og der vil Han spørge dem hvorfor de ikke fulgte Hans ord, men menneskers istedet. Der vil de ikke have noget at skulle sige til deres ansvar. Dem der kender sandheden, har et stort ansvar for at levere den videre og gøre det ordentligt. Jeg tror ikke nogen af os gør det godt nok. Men når vi med vilje gør det på en anden måde end den vi har fået givet igennem Guds ord, så er det meget at stå til ansvar for. Disse mennesker mangler Gudsfrygt, istedetfor menneskefrygt, og jeg ville ønske at man så langt flere forkyndere der havde Gudsfrygt, og ikke havde menneskefrygt. Reformatorerne vidste godt hvad forskellen på Gudsfrygt og menneskefrygt er. Det viste de igennem deres liv og forkyndelse. Noget som vi også trænger til i dag!

Categories
Uncategorized

Grænser for debat

Der er muligvis nogen der på det sidste har undret sig over, hvorfor deres kommentarer ikke er blevet offentliggjort her på bloggen. Det vil jeg forsøge at give svar på her. Generelt er der ytringsfrihed på denne blog. Jeg ønsker ikke kun at have at folk gentager hvad jeg skrev, eller siger at de er enige. Jeg synes det er rart at den slags kommentarer kommer, men jeg vil gerne have plads til dem der mener det modsatte af mig. Min tro kan tåle at blive kritiseret, og det kan da bestemt også forekomme at jeg finder ud af at jeg har misforstået noget, og lavet fejl, og derfor har været nødt til at ændre i noget jeg har skrevet og erkendt mine fejl.

Men fordi jeg er tilhænger af ytringsfrihed, har jeg også ladet folk som er meget uenige, få lov at give deres besyv med her på bloggen. Men det betyder dog ikke at jeg vil lade folk gentage sig selv om igen og om igen, på en måde som ikke fører debatten videre. Ofte er det folk der forsøger at bygge en stråmand op, hvilket jeg anser som en ynkelig debatform. Når det sker advarer jeg som regel folk om at nu har jeg hørt hvad de mener, og at de ikke behøver blive ved med at gentage det. Sagen er jo, at den måde at debattere på kun vil medføre kværuleren, og ikke vil være gavnlig. Så hvis man virkelig bare vil kværulere, så må man finde et andet sted!
De andre grunde til at jeg ikke godkender en kommentar er når sproget er grimt, og samtidig ikke har noget indhold. Jeg har dog nogen gange slettet et bandeord i en kommentar, hvis jeg syntes kommentaren var relevant. Men så også gjort afsenderen opmærksom herpå. Her er nogen eksempler på hvad jeg ikke accepterer:

“alle der siger noget ondt om Rob Bell. er direkte skudt i hovet”

Tjah hvis så folk kunne finde ud af at stave og begrunde hvorfor man var skudt i hovedet, så kunne jeg egentlig godt acceptere denne kommentar. Okay glem det med stavningen, det er irrelevant.

“Hvis et træ voksede fra hans (VenomfangX) rådne kadaver, ville jeg brænde det.”

Det er lidt for makabert at skrive om andre på den måde, så det kan jeg heller ikke godkende, og slet ikke når nogen skriver fuldstændig tåbeligt om nogen af Guds folk at:

“Han stjæler penge fra små børn”

Den slags udtalelser vil jeg godt have dokumenteret før jeg kan acceptere dem. Bare fordi folk er hadefulde kan man godt skrive på en acceptabel måde. Det synes jeg ikke det her er.

Generelt bryder jeg mig ikke om at cencurere folks kommentarer, men for at beholde en debattone som jeg kan stå inde for (og det kan godt være at nogen her mener at jeg giver folk for meget snor, mens andre mener at jeg giver for lidt snor), så er jeg nødt til at sætte nogen grænser. Og det er forresten ikke til debat.

Categories
Bibelen

Bibelen på hverdagsdansk; en inferiør bibeloversættelse

Nu har jeg nogle gange i kommentarerne skrevet at jeg ikke anser den kendte og især i frikirkekredse brugte bibeloversættelse “Bibelen på hverdagsdansk” (også kendt som Bogen), som en særlig god oversættelse. Hvorfor så det, er der nok nogen der har tænkt. Tjah, lad mig starte med det positive.

Hverdagsdansk-udgaven er en læselet udgave af bibelen. Det kan være en udemærket ting, så længe man ikke gør den til en mere korrekt udgave end de mange autoriserede der findes. Det er en oversættelse som med nogen grund kan bruges som supplement, og muligvis også for folk der har svært ved at læse. Men det er ikke en fantastisk god oversættelse, da dens hovedformål har været at nærme sig det dagligdags sprog. Istedetfor at nærme sig det som er meningen i grundteksten.

Der er da også steder i Hverdagsdansk hvor den falder helt ved siden af, og det på en måde som undergraver oversætternes forståelse af evangeliet. Det sted som falder mig mest for brystet er i Johannes 1.1. Lad os se hvad der står i den autoriserede her:

“I begyndelsen var Ordet, og Ordet var hos Gud, og Ordet var Gud.”

Hvis man kigger på det samme vers i Hverdagsdansk står der istedet:

“I begyndelsen var Ordet, og Ordet var hos Gud, og Ordet var som Gud.”

Hvor kom det “som” fra? Det er ikke noget man har set i andre autoriserede bibler. Ikke dem jeg har, og jeg har flere forskellige, både på dansk og andre sprog. Det er heller ikke noget jeg kan finde i grundteksten. Der kan jeg kun komme til at der står at “Ordet var Gud”. Men oversætterne af hverdagsdansk har gjort Ordet til noget der var som Gud. Men har det da så stor betydning? Det mener jeg det har, fordi der jo kommer en vigtig fortsættelse på det vers i vers 14, hvor der står:

“Og Ordet blev kød og tog bolig iblandt os, og vi så hans herlighed, en herlighed, som den Enbårne har den fra Faderen, fuld af nåde og sandhed.”

Der er altså en årsag til at det Ord der er omtalt i vers 1, også er Gud. For hvis det ord kun er som Gud, så har vi et problem nu. For så var det ikke Gud der blev menneske og tog bolig iblandt os. Så var det kun noget der kun var som Gud, der tog bolig iblandt os. Og sagen er jo den, at hvis det ikke var Gud der tog straffen for os på korset, så er der ikke nogen frelse. Så er vi fortabte, fordi det var en der var mindre værd en Gud, der hang på korset. Og en der er mindre værd en Gud, kan ikke betale alle menneskers synder. Hvorfor det er vigtigt kan man læse mere om her: Hvorfor er det vigtigt, at Jesus er Gud?
Når oversættere af bibelen vælger at putte ord ind som forvrænger hvem frelseren er, så har man at gøre med hvad jeg i bedste fald vil kalde en inferiør bibeloversættelse. Personlig undrer jeg mig faktisk rigtig meget over at man har valgt at proppe det ord “som” ind. For i den første udgave stod der faktisk klart og tydeligt at “Ordet var Gud”. Det var der da ikke nogen grund til at lave om.

Men ret skal være ret. Der findes da steder hvor Hverdagsdansk er sjovere at læse end den autoriserede. Det er i første kongebog 18.27 hvor der i den autoriserede står:

“Ved middagstid gav Elias sig til at håne dem og sagde: »Råb dog højere, han er jo en gud! Han har vel et ærinde at forrette og er nok gået afsides! Eller måske sover han og skal først vågne!«”

Det er Elias der håner Baalspræsterne og driller dem. I Hverdagsdansk står et stykke af det vers mere klart og hverdagsagtigt formuleret, hvor Elias råber om deres gud:

“Måske er han faldet i staver, eller måske er han på wc- eller på ferie … eller også snorksover han bare!”

Men nu er det ikke sådan at jeg vælger min bibeloversættelse efter niveauet af humor. Det må være i forhold til hvor tæt den lægger på grundteksten, og hvor tæt den er på historisk ortodoks kristen bibelforståelse.

Categories
evolution eller intelligent design

Ateister raser mod udgivelsen af Darwins bog

I anledning af Charles Darwins 150 års fødselsdag sidste år valgte evangelisten Ray Comfort at udgive Darwins berømte bog “Origins of Species”. Men blot med en 50 siders tilføjelse skrevet af ham selv. De 50 sider tog fat i de ting som undergraver Darwinisme, og teorierne bag makroevolution. Den bog havde han valgt at give gratis ud på universiteter i USA. Det gik ikke stille af. Det resulterede i at mange ateister, evolutionister o.l. blev meget vrede over dette initiativ. Hvilket man da burde undre sig over. De burde da være glade for at nogen gav Darwins berømte bog gratis ud. Men nej. De kunne åbenbart ikke tåle at blive modsagt, hvilket blot indikerer at darwinisme er så svag en trosretning at den ikke kan tåle at blive modsagt. Og som jeg har skrevet før, en tro der ikke kan tåle modstand, er ikke en tro der er værd at tro på.

Men ret skal være ret. For i slutningen af nedenstående video, som viser hvad der sket under udgivelsen af denne bog, er der også glade ateister. For der var faktisk nogen som kontaktede Ray Comfort og bad om bogen. Og det ser ud til at der var flere af dem som også er fortalere for ytringsfrihed, og synes det er fedt at blive udfordret på deres standpunkter. Det synes jeg faktisk er dejligt at se. Jeg kender da også personlig ateister, som godt kan tåle at blive modsagt, og godt kan leve med at vi er uenige, uden at vi behøver gå i krig over det.

Men se gerne denne ret interessante video som viser hvordan Gud brugte vrede ateister til at skabe opmærksomhed om denne bogudgivelse.

Categories
Livet som kristen Omvendelse

Glædesbud til ydmyge

Af Carsten Jørgensen

I Markus-evangeliet siger Jesus noget der kan lyde en kende mærkeligt i vore ører. Han siger at Han ”kom ikke for at kalde de retfærdige, men syndere til omvendelse.” (Markus 2,17)

I samme vers siger Jesus også at ”dem der er raske ikke har brug for en læge, men det har dem der er syge”

Hvad mente Jesus egentlig med det? Var der nogen mennesker på Jesu tid der vitterligt var retfærdige og i åndeligt forstand ”raske”, og som ikke havde brug for en frelser? Siger skriften ikke at alle mennesker er faldne og at alle mennesker er gået på afveje? Javist, men hvis vi gransker skriften nøje, vil det blive klart for os præcist hvad Jesus mente. Således blev det profeteret ved profeten Esajas:

”Gud Herrens Ånd er over mig, fordi Herren salvede mig; Han sendte mig med glædesbud til ydmyge, med lægedom til sønderbrudte hjerter, for at udråbe frihed for fanger og udgang til dem, som er bundet, udråbe et nådeår fra Herren…” (Esajas bog 61, 1-2)

Jesus gjorde det selv klart i Lukas-evangeliet kap. 4 at Esajas profeterede om Ham, og at Han var den der skulle komme og opfylde dette skriftsted. Jesus kom altså med glædesbud til de ydmyge og med lægedom til de sønderbrudte hjerter. Andetsteds siger Jesus det således:

”Velsignede er de fattige i Ånden, for himmeriget er deres. Velsignede er de som sørger, for de skal trøstes. Velsignede er de ydmyge, for de skal arve jorden. Velsignede er de som hungrer og tørster efter retfærdigheden, for de skal mættes.” (Matthæus-evangeliet 5,3-6)

For at opsummere hvad Esajas bog og Matthæus-evangeliet samstemmigt siger, så erklæres det menneske der ydmyger sig for Gud for velsignet. Gud ser hen til det menneske der hører evangeliet og indser at Han er en synder. Gud ser hen til det menneske der har et sønderbrudt hjerte over sin synd imod en god og retfærdig Gud. Gud ser hen til det menneske, der indser sin egen hjælpeløshed og magtesløshed og som ene og alene kaster al sin tro på at Jesus Kristus og Hans stedfortrædende offer på korset kan frelse ham.

Evangeliet om Jesus Kristus, der ufortjent døde på korset for vore synder i vort sted, er ikke gode nyheder for de stolte og selvretfærdige, der sætter deres lid til egen godhed, gerninger og kvaliteter. Vi kan derfor heraf slutte, at da Jesus talte om dem der var retfærdige og raske, så var der ikke tale om at de bogstaveligt talt var retfærdige eller i åndelig forstand ”raske”, men at de i deres stolthed og selvretfærdighed, ikke hungrede og tørstede efter den lægedom og retfærdighed de kunne få af Jesus.

Jesus fortæller en lignelse der illustrerer dette på bedste vis:

”Og Han fortalte også denne lignelse til nogle, der stolede på at de selv var retfærdige og som foragtede alle andre: To mænd gik op til templet for at bede. Den ene var en farisæer og den anden en tolder. Farisæeren stod og bad ved sig selv således: Gud, jeg takker dig , at jeg ikke er som andre mennesker, røvere, uretfærdige, ægteskabsbrydere eller som tolderen der. Jeg faster to gange om ugen, jeg giver tiende af hele min indtægt. Men tolderen stod langt borte og ville end ikke løfte øjnene mod himlen, men slog sig for brystet og sagde: Gud, vær mig synder nådig! Jeg siger jer, denne mand vendte retfærdiggjort hjem til sit hus, ikke den anden.. For enhver der ophøjer sig selv, skal ydmyges, men den der ydmyger sig selv, skal ophøjes.” (Lukas 18,9-14)

Categories
Falsk Lære Kirke

Kristusløs kristendom

Er det kristendom der bliver forkyndt og udlevet i kirkerne, eller er det en dårlig efterligning der ikke har nogen frelseskraft. Spørgsmålet er provokerende for mange, men kirken mange steder i dag, er i så dårlig en stand, at man ikke længere kan se forskel på hvad kristendom er, og ikke er. Eksempelvis er meget af den liberalteologi som de evangeliske kirker holdt udenfor døren i halvfjerdserne, i dag blevet accepteret mange af de samme steder. Det er bestemt ikke en god udvikling. Michael Horton som er professor i systematisk teologi og apologetik, og den ansvarlige for det ugentlige tværkirkelige reformerte radioprogram White Horse Inn, har en klar mening om dette. Han har bl.a. skrevet bogen Christless Christianity, og har prædiket om fænomenet. Et kort koncentrat af dette kan man se i dette klip fra en prædiken af ham.

Hvis man efter at have set dette skulle få lyst til mere, er her en af de mest kendte udgaver af White Horse Inn. Her tager de Joel Osteen op som et klassisk eksempel på hvad kristusløs kristendom er, og hvor den i virkeligheden stammer fra. Dette er en virkelig god undervisning i hvordan man kan kende evangelisk forkyndelse fra uevangelisk forkyndelse. Hvis man aldrig har hørt White Horse Inn, bør man tage og give sig selv den mulighed at høre den her udgave, som er en af dem der også har skabt allermest debat.