Det som Matt Chandler fokuserede på i denne formaning, var bl.a. årsagen til at det står så dårligt til i kirkerne. Årsagen til at der er så meget synd i kirkerne. Årsagen til at kirken er så fuld af hyklere i dag. Årsagen er manglen på evangelisk forkyndelse. Evangeliet er blevet sat ud på et sidespor, og moral er blevet sat istedet for. En moral som uden evangeliet, bliver tom, og reelt set er en farisæerisk tilgang (min vurdering). Tegnene på dette siger Matt Chandler er at præsterne i dag er blevet langt bedre til klicheer end til at udlægge skriften ordentligt. Andre tegn på dette siger han senerehen, er problemet med pastorer der er afhængige af pornografi, flirter med kvinderne i kirken og ikke tager synd alvorligt.

Du kan læse mere om denne formaning på The Christian Post.

Ønskes
Det er virkelig glædeligt at Matt Chandler som er en “upcoming star” i det kirkelige pga hans kirkes vækst, vælger at holde fast i den evangeliske forkyndelse. Men det er ligeså glædeligt at han ikke holder sig tilbage for at proklamere at det er manglen på evangeliet der er skyld i kirkernes problemer. Det kan nemlig ikke løses ved at blive bedre til at kommunikere, ved at indføre bestemte koncepter, ved at blive søgervenlig, eller hvad vi nu ellers kan finde på af ideer som ikke har deres fundament i evangeliet. Hvis kirken skal lykkes, kan det kun ske ved at vi holder os til det som står i Guds ord, og forkynder det klart og tydeligt. Det er sikkert ikke det som alle præster ønsker at høre, men det er hvad der er nødvendigt for dem at høre. Mit ønske er at der på nogen af de store smarte danske kirkelejre som bliver afholdt denne sommer, også er nogen der tør sige dette fra deres prædikestole. Også selvom det skulle betyde at de aldrig nogensinde bliver inviteret igen. For hvad betyder det at man ikke bliver inviteret igen, i forhold til at prædike sandheden?

Til dem der ønsker at høre lidt af Matt Chandler, er der et klip fra en prædiken hvor han kommer lidt ind på det samme område.

Noget som man i særlig de kredse jeg kommer fra, har overfortolket i bibelen, er at det blev tungetale som skulle ses som et tegn på at man har fået Helligånden. Det har medført at diverse mærkværdige personer som Christian Hedegaard, Todd Bentley, Chuck Pierce m.fl. har sluppet af sted med at sige det mest forfærdelige vrøvl i kirkelige kredse. For det måtte jo være Helligånden der havde inspireret dem til det, de talte jo i tunger. Men sandheden er at vi ikke kan bedømme om en har Helligånden pga tungetalen. Hvilket jeg har skrevet mere forklarende på dette link.

Det sande tegn på at man har fået Helligånden er den evangeliske forkyndelse. For det er den der blev frigjort på pinsedag ved hjælp af Helligånden. Den evangeliske forkyndelse af Jesus Kristus igennem Hans disciple. Simon Peters Pinseprædiken er et studie værd hvad det angår, et studie jeg også har tænkt mig at gennemgå en dag her på siden. Men det der kendetegner evangelisk forkyndelse er at forkyndelsen indeholder disse fem punkter.

1: Guds hellighed

2: Menneskets syndige natur

3: Nødvendigheden af retfærdighed

4: Kristi værk på korset

5: Omvendelse og tro på Kristus

Alle disse punkter finder du både i Peters pinseprædiken og i resten af det nye testamente. Hvis en forkyndelse ikke indeholder det evangeliske budskab, hvori disse fem punkter er bærende, så er det ikke Helligånden det er ledt af. Her hjælper det ikke at bede fem timer i tunger, eller se syge blive raske. Det er for overfladiske fænomener, som ikke i sig selv har et evangelisk budskab. De behøver ikke være dårlige, men uden det evangeliske indhold er de tomme. Min ven Cameron Buettel har fået lavet en videoserie, hvor han også gennemgår hvorfor netop disse punkter er afgørende for den evangeliske forkyndelse. En forkyndelse som desværre er blevet en mangelvare i kirken, selv i de kirker som man siger er ledt af Helligånden. Men vurder selv om du hører disse ting i din kirke.

Da jeg første gang holdt denne prædiken, kom der en ældre mand op til mig bagefter. Det er vel at mærke en mand som jeg har stor respekt for, da jeg kender til hans liv, og hans kamp for evangeliet. Så jeg var lidt nervøs om han måske havde en hård kritik af prædikenen, for han er bestemt en som jeg hører på når han har noget alvorligt at sige. Men han sagde heldigvis kun tak fordi at jeg ikke pakkede tingene ind. Det havde jeg heller ikke forsøgt, så det var rart at der var nogen der var glade for et klart og tydeligt budskab. Jeg får jo nogen gange at vide at ”jeg godt kunne pakke budskabet mere ind”. Hvad det er at jeg ikke pakkede ind, må du selv høre, i dette podcast om den største vækkelse i det gamle testamente.

Men lad os nu se på de næste tre vers fra denne lignelse:

“Så sagde han til sine tjenere: Bryllupsfesten er forberedt, men de indbudte var ikke værdige. Gå derfor helt ud, hvor vejene ender, og indbyd, hvem som helst I finder, til brylluppet. Og disse tjenere gik ud på vejene og samlede alle, som de fandt, både onde og gode, og bryllupssalen blev fuld af gæster.” Mattæus 22.8-10

De indbudte var ikke værdige står der. Men hvorfor var de ikke det? De var jo inviteret, og vi kan derfor ikke sige at de ikke var velkomne til festen pga deres mangel på værdighed. Nej deres uværdighed er en som de selv havde valgt. Ikke som en falsk ydmyghed, forstået på den måde at der var nogen af dem der sagde “nej, nej, jeg er ikke værdig til at komme til fest hos kongen”. Nej, de indbudte var ikke værdige, fordi de ikke ønskede at komme med til festen. Deres ønske om at leve for sig selv, og leve i fred for nogen der forstyrrede dem i at leve for sig selv, gjorde dem uværdige. Så hele uværdigheden er en der bunder i dem selv, ikke i kongen. Ikke i Gud.

Man kan godt spørge hvem denne gruppe der havde førsteret til at blive inviteret var. På den tid da Jesus talte, var det jøderne. Guds udvalgte folk, dem som fornægtede Ham og korsfæstede Ham, fordi de ikke ville have Ham da Han kom til dem. Men det har vist sig sidenhen at det samme gælder for kirken. Igennem historien har vi set hvordan kirken er gået forkert, og har forladt skriftens ståsted, og når den så er blevet gjort opmærksom på hvad skriften siger, så har de sagt nej til den. Når Gud har sendt folk som prædikede det fulde evangelium, så har kirken ofte sagt nej til den form for forkyndelse. Men når kirken siger nej, er der andre der får budet. Og det er her at vi ser vækkelsesretninger ofte er brudt frem. Eksempelvis så blev John Wesley lukket ude af den etablerede kirke, fordi han prædikede et for klart og tydeligt evangelium. Han var ellers uddannet præst, men fik ikke lov til at tale i kirken mere. Det passede ikke ind i tiden dengang. Den tids kirke havde et budskab der var tilpasset til den tid, og var ikke i overensstemmelse med bibelen. John Wesley begyndte at prædike på torvene i England istedet. Efterhånden som folk blev frelst, startede man nye kirker og det var sådan at Metodistkirken opstod. Men lignende ting kunne siges om Indre Mission, baptisterne, m.fl. Det er faktisk spændende at høre hvordan disse vækkelsesretninger opstod, det kan man lære meget af! Men tilbage til teksten.

Selvom dem der havde førsteret til at blive inviteret valgte at være uværdige, giver kongen ikke op. Han vil holde fest. Så nu sender han sine tjenere ud for at finde andre der kan komme med til fest. Og Han er ligeglad med hvem der kommer. Det var både onde og gode står der. Alle typer her kunne inviteres med. Det viser noget om kongen her. Han ønsker at være sammen med folk, på trods af hvad de har gjort, og hvem de er. Ligesådan er Gud også. På trods af vore lovbrud, på trods af vores fornærmelse af Ham, vores liv som fjende af Ham, så ønsker Han fællesskabet med os.

Det er interessant at bemærke at det var alle som de fandt, som man inviterede. Der var ikke nogen grupper som man mente ikke duede til at blive inviteret. På trods af, at der blandt dem der her blev inviteret, var alle typer gode som onde, så kunne man komme med til festen. Det var altså ikke en fest som man kom med til fordi man i sig selv var værdig, eller havde gjort et eller andet specielt. Det var kort og godt alle. Hvilken betydning det har for slutningen af denne lignelse vil jeg komme ind på i et senere afsnit i serien her.

En sang som meget flot beskriver Guds opsøgende kærlighed som gør at Han kalder os, på trods af hvem vi er, synger Don Fransisco om i sangen “I don’t care where you’ve been sleepin” som man kan høre her:

Vi kan umiddelbart sige at lederne af pinsevækkelsens Sommercamp (PS) har ret til at vælge hvem de vil have. Men de har et ansvar som ledere. Det ansvar går ud på at give kristne som kommer på lejren god solid kristen undervisning og forkyndelse. Det har der været mangel på i flere år på PS. De gode forkyndere er langsomt blevet sat ud på et sidespor, og pt er der næsten ikke plads til de solide forkyndere på PS mere. Det er ikke kun mig der siger det, jeg ved at mange andre i pinsevækkelsen siger det samme.

Men når der kommer en som Paul Washer, der er kendt for at prædike det fulde evangelium, og man så vælger at aflyse det, så har det faktisk konsekvenser. Det viser bibelen, og det viser historien også. Som jeg har skrevet om i nogle indlæg for nylig (se her og her), så er en afvisning af en der forkynder evangeliet, ikke bare en afvisning af personen. Det er en afvisning af Jesus kristus, og hele evangeliet. Konsekvensen af at afvise evangeliet, er at man får noget andet. Så lad os se på hvad man kan få istedet.

“Ve dig, Korazin! Ve dig, Betsajda! For hvis de mægtige gerninger, der er sket i jer, var sket i Tyrus og Sidon, havde de for længst omvendt sig og siddet i sæk og aske. Men det skal gå Tyrus og Sidon tåleligere ved dommen end jer. Og du, Kapernaum, skal du ophøjes til himlen? I dødsriget skal du styrtes ned! Den, der hører jer, hører mig, og den, der forkaster jer, forkaster mig. Men den, der forkaster mig, forkaster ham, som har udsendt mig” Lukas 10.13-16

De tre byer som Jesus her omtaler, lå ved Genesaret sø. Læg mærke til at jeg skrev lå. For de er der ikke mere. Man har fundet ruinerne af byerne, men der bor ikke nogen mere. Til gengæld er der en anden by som stadig ligger der. Det er Tiberias. Den kan man læse om i Johannes 6, og der kan man se at i den by, tog folk imod ordet, de fulgte Jesus. De forkastede Ham ikke, men tog imod Ham. At lige præcis den by stadig ligger der, mens de andre som Jesus kom med veråb over ikke findes mere, viser at der er konsekvenser. Men nu ved jeg, at der er nogen som mener at det ikke er nok bare at se på hvad bibelen siger. De vil se at det også gælder i dag, for at kunne tro det. Så lad os se lidt på det.

Vækkelsen man kunne have fået
Denne historie er gengivet fra en gammel prædiken fra 1991af den nu afdøde evangelist Aril Edvardsen. I Sydtyskland engang sidst i tyverne eller starten af trediverne, var der en pastor som begyndte at prædike evangeliet klart og tydeligt. Det medførte at der brød en vækkelse ud der. Folk omvendte sig og begyndte at tage deres liv med Gud meget alvorligt. Men da kirkens overordnede ledere fandt ud af hvad der foregik dernede i Sydtyskland, besluttede man sig for at stoppe det. Man forbød præsten at prædike som han gjorde, hvortil præsten spurgte om de da ikke var interesserede i vækkelse. Det var de ganske vist, men de sagde at det ikke var den slags vækkelse som de ville have. De ville have en vækkelse der var fokuseret på det nationale istedet. Man skal ikke have fulgt meget med i historietimerne for at kunne regne ud, at de fik national vækkelse. De fik en nationalsocialistisk vækkelse, og det var ødelæggende for ikke bare Tyskland, men hele Europa og mere til.

Men nu behøver der jo ikke bryde verdenskrig ud hver gang nogen siger nej til evangeliet. Det fungerer også på lavere niveauer. Jeg har arbejdet i flere kristne organisationer. Et af stederne, hvor jeg også prædikede som en del af min ansættelse, fandt man ud af at den måde jeg prædikede på ikke passede ind i den sædvanlige forkyndelse. Det der ellers blev forkyndt der, var diverse former for kristusløs kristendom. Sådan lidt “Jesus er din Dude” og “Gud elsker dig som du er” (hvilket jo skulle betyde at Jesus ikke havde brug for at sone vore synder på korset), eller “du behøver ikke læse i din bibel, for Gud taler til os igennem naturen og film i biografen” o.l.

Der prædikede jeg evangeliet så godt som jeg kunne, og Gud brugte det. For folk kom i syndenød, og spurgte “hvad skal jeg gøre for at blive frelst” og folk der troede de var frelst, fordi de havde gentaget en bøn ved et møde engang, begyndte at ransage sig selv for at finde ud af om de virkelig var frelst. Jeg har fået at vide at folk græd over deres egen synd, og at flere begyndte at tage deres kristenliv langt mere seriøst. Men der var også nogen som ikke mente at det var deres Gud jeg prædikede, for det var ikke den form for forkyndelse de var vant til. Det var specielt blandt personalet at man mente det. For at gøre en lang historie kort, så blev det besluttet at jeg ikke længere måtte forkynde om Jesus, eller undervise i kristendom. Man ville ikke afskedige mig, fordi man vist var godt tilfreds med det andet arbejde jeg udførte der. Forbudet mod fortsat undervisning og forkyndelse, skete på trods af at jeg havde prædiket og undervist i kristendom i flere år det sted. Man kunne ikke give mig en teologisk begrundelse, man sagde bare at man ikke brød sig om det. Og særligt ønskede man ikke at folk skulle få det dårligt med sig selv. Med andre ord de måtte ikke komme i syndenød, man ville hellere have en “glad kristendom”. Sagen var at jeg selvfølgelig ikke kunne være på en arbejdsplads der kaldte sig kristen, hvor der ikke var plads til at prædike historisk kristendom. Så jeg fandt et andet job istedet.

Jeg kan nu godt klare at blive modsagt, så jeg tager det ikke personligt at jeg blev forhindret i at prædike. Jeg har jo selv været med til at vælge en “branche” hvor man kan risikere at blive stenet. Og så galt var det jo ikke endt her. Men det sted har konsekvenserne af at afvise evangeliet, da det endelig blev forkyndt igen, vist sig tydeligt. Den arbejdsplads har i dag fået noget andet, fordi de sagde nej til evangeliet. Det de har fået er synd som de ikke kan få styr på. Jeg ved fra folk der fortsatte med at arbejde der, at man i dag ser at der er problemer med at folk der taler meget grimt, der er mangel på respekt for dem der har et ansvarsområde og der bliver taget stoffer og der er sexuel umoral, som jeg ikke ønsker at uddybe. Samtidig er der ingen konsekvenser af dette, for stedet fungerer ifølge nogen, som om der ikke er nogen lov. De ansatte melder sig syge og siger deres job op i stor stil, fordi det ikke længere er til at holde ud at være ansat der. De havde sagt nej til evangeliet da de hørte det, og fik noget andet.

Hvad har det med Sommercamp at gøre?
Det er lige præcis det der skræmmer mig ved at lederne af PS aflyser besøget af Paul Washer. Når den overordnede ledergruppe for PS vælger at få møderne med ham aflyst, så er det fordi de har undersøgt hvem han er, og jeg gruer for hvad det er de får istedet nu. For det er i forvejen ikke særligt godt det der bliver leveret på den camp, og det kan jeg dokumentere. Når der så kommer noget godt, vil man ikke have det. Man vil hellere have en “glad og frisk kristendom”. Men sandheden er at de får noget helt andet. Hvad der skete på min gamle arbejdsplads vil ske for mange i pinsevækkelsen snart. Fordi de sagde nej til evangeliet, får de istedet kaos. Ikke fordi jeg er en profet, men fordi bibelen og historien viser at det er konsekvensen.

Pinsevækkelsen som engang var kendt for at være en hellighedsvækkelse, vil udvikle sig til det modsatte. Der vil komme problemer med seksuel synd i menghederne, misbrug af stoffer og alkohol, mangel på respekt for lederne, og mangel på respekt for evangeliet. Og det vil ske fordi de ledere man har indsat, ikke kender evangeliet når de hører det, men istedet afviser det. For afvisning af evangeliet har en konsekvens, hvad enten vi vil det eller ej. Men læg mærke til hvad der vil ske i pinsevækkelsen igennem de næste tre år. Du vil blive overrasket hvor hurtigt frafaldet vil være.

Jeg håber og tror at der vil være menigheder i pinsevækkelsen, som vil vende sig bort fra denne udvikling. Menigheder som kan se at der er noget galt, og ikke længere kan se igennem fingre med det forfald som sker og vil ske. Men det kræver også at de melder ud at de ikke kan støtte den linie som mange af lederne i pinsevækkelsen desværre står for. Hvad angår den arbejdsgruppe som står for PS, så kan jeg ikke udtale mig om hvem af dem der kan høre Guds stemme, og hvem der ikke kan. Men dem som kan se at der er noget galt, burde tage sig sammen og vise deres modvilje og afsky for det der sker. Også selvom det kan betyde at de mister deres position og indflydelse i den gruppe. For det er langt vigtigere at kunne forsvare evangeliet, end at beholde sin “taburet”.

Hvad er vækkelse?
Sand vækkelse starter i kirken. Når Gud sender sin vækkelse over Danmark ( hvad jeg bestemt tror Han har i sinde at gøre), så starter det i kirken. Gud ønsker ikke at bruge en kirke der ikke er vakt for Ham. Det ser vi igen og igen i vækkelseshistorien. Først når en kirke er vakt, kan der komme vækkelse til den kirke. Den kirke der er vakt er også en kirke i brand. John Wesley sagde; Hvis du virkelig brænder for Jesus, så vil mennesker komme for at se dig brænde.

Vækkelsens kendetegn
Der er flere kendetegn ved vækkelse. De fleste har du nok hørt om i forvejen. Der har været megen bøn først og folk kommer strømmende til. Men har du fået at vide at to af de vigtigste kendetegn ved vækkelse er følgende:
1)Der bliver forkyndt et klart Guds ord. Det bliver ikke bøjet, eller gjort smart for at tiltrække folk. Jeg har endnu ikke læst noget i vækkelseshistorien som er baseret på præster der forsøgte at gøre Guds ord mere smart og spiseligt. Det er det modsatte der er tilfældet, hvilket burde få nogen til at tænke.
2) Der er en markant syndserkendelse blandt dem der hører Guds ord. Der findes ikke nogen sand vækkelse som er sket på baggrund af et halvt evangelium som kun omhandler det positive. Vækkelseshistorierne fortæller at dem der hørte Guds ord græd over deres egen synd, de råbte til Gud om Han dog kunne tilgive nogen som dem. De omvendte sig fra deres eget liv, og sagde ja til at blive Guds børn.

Hvis du vil have vækkelse, så bed om at Gud må vække dig først. Men vid hvad du beder om, for er du parat til at ofre af din tid til Hans ære? Er du villig til at give afkald på dine ynglingssysler og fritidsaktivitetet? Er du parat til at studere Guds ord, måske blive drevet til at bede mere end du har bedt før. Okay måske er du ikke, men så kan du, og også jeg ihvertfald bede Gud om at Han må gøre os parate. Så Han kan vække os, og bruge os i den vækkelse der vil komme, hvis der findes et lydigt folk der vil følge Ham.

“Dette er en udlægning af en underlig historie som vi finder i Dommerbogens kapitel 17 og 18. At den overhovedet er at finde i dommerbogen er mærkværdigt, for den handler slet ikke om en dommer, men i stedet om noget der foregik under dommernes tid i Israel. I den hører vi om en mand ved navn Mika, som har stjålet nogen penge fra sin mor, som han giver hende tilbage, så får han lavet et gudebillede som han sætter i sit gudshus, og ansætter en præst. Et stykke tid efter kommer nogen og spørger præsten om det vil gå dem godt, Det siger han ja til, og de samme mennesker kommer senere og tager ham med som deres nye præst, og han forlader derfor sin første præstegerning, for han har fundet en ny.
Det er en mærkværdig historie flere steder, fordi den afviger fra det vi ellers plejer at finde i bibelen. Men ikke desto mindre er der et vigtigt budskab, som vi kan finde i lige netop denne histore.”

Det er en prædiken som besvarer hvad der skal til for at vi må få vækkelse. Hvad er forskellen på en god og en dårlig præst, og hvad der kan ske når Guds folk ikke følger Guds plan, selvom de ved hvad Guds plan for dem er. Det er en af de vigtigste prædikener jeg har holdt (tror jeg). Men bedøm selv.

Jeg har lagt den ud som videoprædiken her, men hvis du ønsker at se den i en bedre billedkvalitet, kan den downloades på: http://www.sendspace.com/file/cyn5uc
Den vil dog forsvinde ag sig selv efter en måneds tid. Hvis den ikke er der mere, kan man kontakte mig på info@omvendelse.dk for at få den i god billedkvalitet. Den kan også høres som mp3-fil nedenunder.

Dette er en prædiken som mange præster og forkyndere i dag har brug for at høre. Så hvis du kender nogen som du tror kunne have brug for den her. Så send den til dem, og spørg dem hvad de mener om budskabet. Men spørg dem med respekt, der står jo i ordet at vi skal henvende os med respekt for dem der er sat som ledere, også selvom man kan være uenige med dem. Men samtidig man også et ansvar for at gøre opmærksom på når der er noget galt. Og dette kunne være en måde at gøre opmærksom på dette.

Paul Washer til DK

Tilbage Til Bibelen har inviteret Youtubes mest Downloadede forkynder kommer til Randers d. 15/7 i Teatersalen Randers ved Fritidscentret. Der er gratis adgang og mødet starter kl 19.30. Dette ville være et godt møde at invitere din ateistiske onkel Bob med til.

Teatersalen ligger på Vestergade 15 i Randers.

Men hvad sker der ellers?
Paul Washer kommer ikke til Danmark primært for at holde offentlige møder. Han har sagt at han bare vil være sammen med 20-30 mænd som vil prædike evangeliet. Det var hans ønske for dette besøg. Han vil undervise og tale med dem. Her vil han tale om Open air forkyndelse, hvordan vi skal prædike evangeliet både indenfor og udenfor kirken. Hvordan vi skal forholde os til kirker (og præster) som ikke vil prædike evangeliet m.m.

Men der vil ogse være fokus på hvad der skal til for at bygge en bibelsk kirke. Noget som jeg forstår flere går og tænker på. Men som folk synes kan være en svær beslutning. Så hvis du går med tanker om at starte noget nyt op, eller har brug for (og tør) blive konfronteret af en forkynder som ikke er bange for at prædike Guds ord som Guds ord er, fordi du selv ønsker at blive en mere bibelsk forkynder, så kontakt mig på info@omvendelse.dk, eller Cameron Buettel på talkingdonkeys@hotmail.com. Det vil ikke være alle der kan komme med, dels pga begrænsede pladser, men mest fordi det er vigtigt at dem der kommer, også er folk der vil tjene Gud. Folk som ikke er bange for at sætte deres egen karriere, eller succes over styr fordi de sætter navnet Jesus højere end deres eget navn. Det skal være kristne mænd som brænder for Gud, og er villige til at brænde igennem. Så tænk godt over om det er noget for dig, og kontakt os så hvis du mener det er en beskrivelse af dig!

Hvis man går til dette link Campzero kan man se at annonceringen af Paul Washer på Campzero er afløst af følgende meddelelse:

“Arbejdsgruppen har efter en længere overvejelse valgt at aflyse Paul Washers besøg.”

Det er jo umiddelbart ikke nogen god nyhed. Men det kan jo være at der er en fornuftig årsag, til at man har valgt at aflyse det. Så derfor vil jeg ikke konkludere noget endnu. For hvad nu hvis arbejdsgruppen har fundet ud af noget som jeg ikke ved om Paul Washer? Hvad hvis det har vist sig at Paul Washer er blevet fanget i synd, eller er begyndt at prædike vranglære, eller blevet tilhænger af en eller anden mærkværdig ekstremist som Todd Bentley? Hvis det var sådan noget der var skyld i at man har aflyst Paul Washer, så har jeg fuld forståelse for det.

Men hvis det er tilfældet, så vil jeg meget gerne vide det. For jeg og mange andre er glade for at høre på Paul Washer. Så hvis der er noget galt med ham, ville det være fornuftigt af arrangørerne, at melde ud hvorfor de har valgt at aflyse. Simpelthen fordi det skaber utryghed hos folk, når man ikke forklarer årsagen. Man skaber istedet rygtedannelser, og det er der altså nok af i kristne kredse, og det gælder altså også i pinsekredse.

Jeg har derfor sendt dette indlæg som et åbent brev til den mail-adresse som er sat på som kontakt til Campzero (rl@mariager-hojskole.dk). For det ville være for nemt af mig, blot at melde ud, at man har aflyst Paul Washer fordi man er bange for at det er for radikalt. Og fordi man ikke bryder sig om at de unge kommer i syndenød. Det ville være en nem konklusion, for der er jo andre her i landet der har fået frataget deres mulighed for at prædike af den årsag. Fordi man ikke ønsker en forkyndelse der gør at folk kommer i syndenød. Mange steder vil man jo hellere have en “glad” kristendom. Det håber jeg ikke er tilfældet her. Så hvis det skyldes noget forkert som Paul Washer står for, så vil jeg meget gerne have det at vide, og det ved jeg mange andre også gerne vil. Fordi vi ikke ønsker at følge en mand der er forkert på den. Men vi har i så fald brug for at få at vide hvad der er galt. At man har valgt at aflyse “efter længere overvejelse” er slet ikke en gyldig forklaring. Jeg beder derfor pænt om en forklaring på aflysningen, det er vel også at foretrække fremfor rygtedannelser.

Her kan du se hvad der før stod om Paul Washer

Nb:Her er svaret fra arbejdsgruppen

Jeg sagde til en af mine venner, at jeg kendte mange der ville komme for at høre Paul Washer (se her). Selv en ateist jeg kender, og somjeg ved har hørt mange forskellige prædikener vil komme. Min ven sagde jeg skulle lave et interview med ateisten. Og som sagt så gjort. Interviewet blev lavet i et chatrum, og er efterfølgende blevet redigeret til et passende format her på bloggen. Ateistens navn er kendt af mig, men vedkommende ønskede at være anonym indtil videre. Mine spørgsmål er skrevet med kursiv.

Du skrev til mig at du gerne ville høre Paul Washer når han kom til Danmark. Nu er du jo ikke kristen, så derfor kunne jeg godt tænke mig at spørge, hvorfor du godt vil høre ham?

Okay. Hans shocking youth message gjorde indtryk dengang, der startede det (kan høres på
dette link. Red.).

Det er jo en rimelig lang prædiken på ca en time. Det virker jo ikke som om den er rettet til unge som dig hvad det angår. Hvad er det ved den prædiken der gjorde at du vil høre ham igen?

Du gav mig den Cd med prædikenen på video som jeg skulle lytte til, så det gjorde jeg og synes stadig idag han har noget godt at sige. Må indrømme jeg synes han ved hvad han snakker om. Men synes der er en del dygtige kristne, ikke kun folk som ham, men musikere osv.
Generalt bare religiøse.

Men nu kommer du vel ikke til så mange kristne koncerter kunne jeg forestille mig. Hvorfor vil du så høre på Paul Washer, som siger at du er på vej mod evig fortabelse hvis du ikke omvender dig? Du har hørt mig sige det før, og du har hørt Paul Washer sige det. Er der et eller andet i forkyndelsen, eller ved den mand som gør at du godt vil høre ham igen?

Ja det er der da, ellers ville jeg ikke synes om ham. Kan godt lide den måde han taler til de unge på, for tror at der er mange efter den prædiken, hos de unge, som har taget det til sig og taget livet mere seriøst på en del områder.

Det tror jeg du har ret i. Men jeg ved at du har hørt forskellige forkyndere og du har bl.a. også hørt mig prædike flere gange. Nogen af dem du har hørt, har sagt en masse om hvor fedt et liv du vil få hvis du bliver kristen. Og så er der folk som Paul Washer som siger vi er nødt til at give afkald på vores eget liv, hvis vi vil leve som kristne.Hvem ville du vælge at høre, hvis du stod med valget mellem to sådanne forkyndere?

Jeg tror de fleste unge lidt ubevidst ville vælge den ”falske”, fordi det tiltaler os mere. Vi vil hellere høre på hvor fedt vores liv bliver.
Nogen kan sagtens, efter min mening, prædike om hvor fedt vores liv vil blive og være stærkt troende, men de gør det måske lidt forkert. De skal være ærlige, ellers er det spild af tid fra min side af. Jeg ville vælge Paul Washer.

Hvorfor eller hvordan kan du høre at det er forkert?

Det er nok fordi nogen bare er navnekristne og jeg kan ikke fordrage at høre på den slags. Ufatteligt mange er dobbeltmoralske og måske spiller deres kropssprog også en del ind.
Men jeg synes selv jeg kan fornemme hvornår en er falsk, men det er jo ikke sikkert andre synes det samme.

Lad mig stille dig et ledende spørgsmål. Kan du da fornemme lidt hykleri når du hører den slags?

Hvis personen kun snakker om overfladiske ting. Eller hvis personen kun snakker om hvor godt vi ville have det hvis økonomien var det primære og derfor status. Personligt må jeg indrømme, at jeg mest er for egoistiske behov, men en rigtig kristen ville fokusere på noget helt andet.

Tak skal du have for at du gav dig tid til dette interview, og for dine svar.

Her stopper interviewet
Jeg synes at det er værd at tænke over, at selv en ateist kan se at en “rigtig kristen ville fokusere på noget helt andet” end et fedt liv, penge, status o.l. Det burde få os til at tænke over hvad det er vi siger. Folk som ikke er kristne kan godt kende forskel på sand og falsk kristendom. Men folk i kirkerne har åbenbart meget svært ved det samme. Sådan burde det ikke være.
At min ateistiske bekendte her vil komme for at høre Paul Washer får mig til at tænke på noget John Wesley sagde. Og jeg citerer frit:

“Hvis du brænder stærkt nok for Jesus, så vil folk komme langvejs fra, bare for at se dig brænde.”

Vi har ikke brug for at være smarte, moderne kristne for at tiltrække ukristne.Hvis vi brænder for evangeliet, vil folk komme for at se om det nu også kan passe at nogen kan brænde så meget. Det gjaldt for Johannes Døberen, det gjaldt for John Wesley, og det kan også gælde for os i dag. Hvis vi bare vil være villige til virkeligt at brænde  for Jesus!